○ 孝(♌)経による(👅)と(🅰)、曾子は孔(kǒ(🎨)ng )子に「(🏠)身体髪膚(🍲)これを(🖥)父母に受(shòu )く、敢(⏰)て毀傷せ(🔹)ざる(🐚)は孝の(🥘)始なり」と(😹)いう教(jiāo )えを(❔)うけている(👽)。曾子(⏬)は、それで(👮)、手や足に(🕍)傷のないのを喜(🔇)ん(🧦)だ(👫)こと(🎒)はいう(🏊)ま(📰)でも(🗾)な(🍠)い(🦊)が、しかし、単(🔼)に身体のことだけを問題(tí )にし(🍻)ていたのでないこ(🔇)とも(🚩)無(🐻)(wú )論である。
「先生は、自分は(🛒)世に用(yòng )いられなかったた(💍)めに、諸芸に習(xí(🕊) )熟(shú )した、といわれたこ(🔰)と(⏩)があ(🍆)る。」
子路(lù )がこたえた。――
民(mí(🏰)n )謡にこ(🅱)ういうの(🍊)がある(🔮)。
○ 乱臣(原(🍐)(yuán )文)(🎑)==(🚲)この語は現在普(🅱)通に用いられている意味と全く反(fǎn )対(🛳)に、(🧘)乱(luàn )を防止し、乱を治める臣(🎡)という意味に用いられている(🎞)。
○(🎞) 大(dà )宰==官名で(🌏)あるが、ど(🗜)んな(🗡)官であるか明らか(🌝)でない。呉の(🔅)官吏(🤒)だろうという(🎎)説(shuì(💣) )がある。
「篤(🐽)(dǔ(🌑) )く(🎦)信(📟)じて学問を(🚊)愛(♓)せよ。生死をか(🛋)けて道(🚮)を育てよ。乱れるきざしのあ(👡)る国(guó(☕) )には入らぬがよい。すで(💪)に乱(🌬)(luàn )れた国には止まらぬが(🍌)よい(📛)。天(tiān )下(🆘)(xià )に道が行わ(💻)れている時(💔)に(🐱)は、出(🗝)でて働け(👥)。道がすたれている時(shí )には、退(🏪)いて身を守(🖐)れ(Ⓜ)。国に(🙍)道が行わ(😕)れていて、貧賎であるのは恥だ。国(✝)に(🛴)道が行われないで、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
「(🍔)君子(💴)は(💴)気(qì )持がいつも(🕷)平和(🐩)で(⏳)のび(🕐)の(💌)び(🕳)と(📢)している(🍲)。小人はいつもびくびくし(📼)て何かにお(👴)びえている(🙁)。」(🐌)
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