「きっとご教訓(🥘)を(🎾)守り(✊)通します(🏸)。」
「つまり、父(fù )母(🗾)の(🚖)生前(qián )には礼を以(👺)(yǐ(🤟) )て仕え(📄)、死(🏈)(sǐ )後には礼を(🔞)以(yǐ )て葬り、また礼(🤬)を以て(🎞)祭る(👟)、それ(🧥)が孝だ(🚴)と(🐙)いう(👋)のじゃ。」
門人(🦀)たち(🕛)は、三度顔を見合(🤲)せた(⏰)。し(🦊)かし、彼等(děng )の視(♑)線は(🙇)、今度(💆)はす(✒)ぐば(🔽)らばらになって、めいめい(👏)に自(🚲)(zì )分たちの足さ(😦)きを見つ(💴)めた。孔子(🏘)はつづけた。
「音楽の世界は(🎞)一如(📤)の世界じゃ。そこでは、いさ(🍐)さか(🥠)の対立意識も許されない。先(xiān )ず一人々々の楽手の心と(🌹)手と楽器とが一如(🃏)になり(📩)、楽手と楽手(🏡)とが(🎣)一如(rú(🧀) )になり、更に楽(lè )手と(🥏)聴(🌃)衆とが一如(🎈)になって、(⭕)翕(🦋)(xī(🐂) )如(rú )きゅうじ(📼)ょと(📏)して(🏮)一つの機をねらう。これが未発の音(yī(👸)n )楽(lè )じゃ。この翕(🥚)如たる一(yī(🏌) )如の世(shì(🛥) )界が、機(jī )到(😊)っておのずか(🤫)ら振動(🚸)を始めると、純如と(⏬)し(🤒)て濁りの(👬)ない音波(👭)が人(rén )々の耳朶を打(💀)つ。その音はた(🛹)だ一(yī )つである(📔)。ただ一(yī(🥑) )つ(🚫)であるが、その中に(🔆)は金(jīn )音(🍪)もあ(🔇)り、(🌄)石音もあ(💾)り、それらは厳(👀)に(🚊)独自の音色(🍝)(sè )を(🦑)保って、決(🔕)(jué )し(🔌)ておたがいに殺(🥑)しあうことがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🤡)」、(🐣)第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🙊)じょとして(🚦)独自を守(♐)(shǒu )り(🔜)つつ、しかもただ一(yī )つ(🧢)の流れに(🚑)合(🏚)する(📪)のじゃ。こうして、(🏖)時(🦌)間の経過につれて、高低、強(🗯)弱、緩(🕴)急、さまざま(🎈)の変化を見せる(💙)のであるが、その間、厘(lí )毫(⏯)りんごうの隙も(⛑)なく、(🚬)繹如(rú )えき(🍐)じょとして(😺)続(👂)いて行く。そこに(🐲)時間的な一(❤)如(🌵)の世(shì(♓) )界があ(🎴)り、永(👗)(yǒ(🐿)ng )遠(yuǎn )と(✡)一瞬との一致(🈹)が(🍞)見(🤗)出される。まこと(🍛)の音楽と(🥁)いうものは、こ(🌲)うしたも(🚩)のじゃ。聴(tī(😪)ng )くとか(👩)聴かせると(🚾)かの世(🦑)界ではない(😬)。まして、自分(🌤)の腕(♒)と他(🐶)人(🛹)の腕(🃏)を比(🤺)べ(❣)たり、音楽のわか(😖)る者(🖱)とわから(😋)ぬ(📕)者とを差別したりするような世(shì )界と(🆗)は(🈹)、似ても(🐱)似つ(🥨)かぬ世(shì(💰) )界(jiè(🚻) )なのじゃ。」
「うむ。で(〽)、お前は(📗)ど(🚴)う(👀)ありたいと思うのじゃ。」
といったことを思い起(♟)した。孔子(🤞)(zǐ )は或は(👅)、自分(fèn )を「人(👑)君(jun1 )の風がある(🗳)。」などと讃(zàn )め(🏋)て、その(🥎)実、何(🔊)か(🥅)の欠点を婉曲に諷刺して(📫)いる(📗)のではあるまいか。そういえば、世(shì )間では、子(🕑)桑伯子しそう(⛩)はく(👉)しと自(zì )分と(🍙)を、同(✡)(tóng )じ型の人(ré(🔠)n )物だと(✏)評(🎺)しているそうだ。子桑(sā(🍄)ng )伯子(🚾)(zǐ )は物にこせつかな(🤯)い、いい男(ná(🎠)n )だが、少(🔩)し大(🐅)ざっ(♎)ぱ過ぎる嫌(xián )いがない(🍉)でも(🏼)ない。或は自分に(💻)もそ(👜)ん(🚾)な(🙋)欠(🅱)点が(🎱)あるのではな(💕)かろうか。自(🖲)分(🔣)(fèn )だけ(🆎)では、(⏭)そんな事がな(👆)いよう(👈)に気(qì )をつけているつもりではあるが。――彼(bǐ )はそ(🐝)んなことを考え(🌞)て、讃めら(😳)れたために却って不(bú )安な気持(🤫)になるの(🐱)であった。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025