漫画《日 南 響子 えろ》2行目ライン
日 南 響子 えろあらすじ
そ(🎺)の時、老人は日(🗝)(rì )ごろ(📬)書(🙂)き(🐓)ためた自(zì )作の和歌や発句ほっくを持ってきてわたし(😵)に見せ(🤙)てくれました。じょうず(♉)と(🔕)は言(😡)えないま(🕜)でも、正直に思いを(📋)のべた(🐄)ものでした。おそらく、百姓を相(xiàng )手として(🎌)の長(zhǎng )い鳥居川村のいなか暮(🈁)らしが、そんな和歌ともなり、(📂)発句ともなったのでしょう。わたしは(🌁)ま(🔇)たこの来(❗)助老(💌)人が筆(bǐ(🔪) )持(chí )つ(🕰)腕(🕔)に重い(🚣)石(shí )をしばりつけるほどに(📺)して書道(💎)のほうに(🐡)も工夫(fū )を積んだ人と聞(wén )いていましたから(🎫)、何か記念に書(💇)いてほ(🤲)しい(♉)と(🧥)頼みました(😪)。老(🚦)(lǎo )人が言う(🥥)には、自(🧘)(zì )分(💧)は無学なも(🛶)の(🏆)であるか(😵)ら、書いてあげるよう(🔯)な(😛)文句も胸に浮かばない(😭)が、ことばさえ選んでくれるなら、よろこ(😾)んで引き(🍛)受けるとの(🏘)ことでした。そこ(➰)でわた(🌄)しは日ごろ暗誦(⭕)あんしょ(💮)うするくらいに好きな古いシ(🐽)ナ人(rén )の(🧔)詩のこ(🍕)とばを(💍)選ん(📿)でおく(🎖)りま(☔)し(🌭)たが、やがてそれがで(🚿)きたといって届けてく(📂)れ(⏰)た(🛳)のを見ると、じ(🤷)つにみご(🔱)とな(🙋)筆(🍧)で、(😎)これにもわた(🆒)し(🎾)はお(🐠)どろ(🔰)かされ(📑)ました。
なん(⚽)とい(🦇)う長い(⛰)冬が山(🌿)(shān )の上(😙)へ来る(🍼)と皆(jiē )さんもお考えでしょう。
五(wǔ ) (⤵)行商(shāng )
そ(🐘)の人を仙(xiān )台か(🐍)ら(📑)連(lián )れて来(lái )て、は(📿)じ(🛒)めて用(🚓)が足(💤)りたとい(💘)うことで(🈸)した。そ(⛺)んな(💳)漁(yú )師(shī(🕣) )ことばの(💸)通弁(biàn )を(🕌)だれがつとめたかと(😀)言(👇)いますに(😥)、その耳(🌠)のいい人(🛀)はもはや三十(shí )年(❌)近(jìn )くも仙台地方に住む(🈂)外国の宣教(jiāo )師でした(😾)。ロー(🚐)マ旧(jiù )教(jiā(⌛)o )をひろめに日本(🕚)へ渡(🐞)って来(lái )た人で、ジ(🐩)ャッ(📞)キとい(🐒)う名(míng )前のフランス(😛)人(rén )で(🦉)し(🏘)た。こ(⛓)の(🔂)ジ(🧣)ャッ(🤤)キ先(💉)生、ギ(✡)リ(🖕)シア語の知識もあっ(🎭)て、学問の(🐫)ある坊(fāng )さんでしたが、年百(bǎi )年(nián )じゅう、同(🧥)じ(👮)よう(😗)な黒(hēi )いぼ(🐗)うしを(👋)かぶり、黒い服(fú )を着(🧤)て、なりにもふりにもかまわ(🚺)ず(🌭)に荒浜のほうまで宗旨(😯)しゅうしをひろめ(📩)に行くうちに、そんな漁師ことばの通弁が(🥈)つとま(💓)る(💻)ほど、いい耳(🤣)を持つ(🍡)ようになったの(🔢)です(⛽)。
三 (⏱)土と水
八(📴)(bā ) (⛏)佐久(jiǔ )ことば
さ(🧒)て、(❓)明(🏫)(mí(🛳)ng )治(zhì(🔷) )の(🤮)御代(dài )みよとなって(🥫)みますと、栗本先(👝)生たち(❎)が新(xīn )しい日(🍡)本の(📕)た(🤩)めにい(🕚)ろいろ(🦏)したくをしておいたこと(🍐)が、あとになって(🔅)わかって(😰)きました。こ(♌)の(🕰)国を(🥚)開(🙌)き、世界諸(zhū )外国と条約をと(✖)り結(🕥)ぶということも、先生たちのしたくしておいたことです(🙁)。下(🏠)(xià )し(📈)もノ関(wān )せき償(🎴)金の談判、(🧜)横須賀(hè )造船所の建築(🌲)、陸軍(🔻)軍制の改革(📛)それ(🕰)らは(🍽)みな先生があ(👈)の小(🕌)栗上野介(😖)ら(🐤)ととも(🕍)に力をあ(📪)わ(🍦)せ(💐)てしたくして(🎊)おいたことなのです(👪)。今(📵)日(🦏)横(🌽)須賀(hè )に日(rì )本の(🏟)船を造(✉)っ(🤒)たり修(xiū )繕した(👸)りす(🏌)る所があって東洋に一つの(🙍)名(🤨)(míng )物のよう(🗝)なドッ(🤯)クがあるの(😠)も、もとをただせば先生たち(🦍)が徳川(🤫)の(🔬)世のあ(🌤)とし(⌛)まつを(🎞)しながら、よく「し(🚰)んが(📵)り」をつとめ(🐖)て行(🕸)った(🏚)そのおかた(💬)みではあ(🛥)りま(🐓)すま(🚍)いか。いっ(💒)た(😲)い(🔣)、徳(dé )川の世(🙂)の末(❕)にあったこ(🌺)とは大きな黒幕(🥩)(mù )のうし(😴)ろに(🍅)かくれ(🥃)てしまって、(🔭)そ(💋)の舞台(tái )の上で働いた人たちの辛苦もほね(🌈)おり(🐈)も現(💙)われませ(🍎)んから(🐆)、世の中にそれを知るものも少ないの(🤛)です(💭)。し(🍵)か(🏆)し、先(xiān )生(shēng )は(🧚)自(👵)(zì )分の手がらをじまん(🌐)す(😒)るよう(🐾)な人では(😕)なく、どこまでも徳川(🤞)(chuān )時代(dài )の「しんがり」とし(🚺)て、本所ほ(🛴)んじ(🐔)ょ(🎆)の北(běi )二葉町きたふたば(⏫)ちょうという(🏦)ところに退き(🏒)、髪の白(🌈)く(🤔)な(Ⓜ)るまで徳川(👖)の世(shì )の(🚝)中を(🦅)見(jiàn )送り(🧣)ました(🕶)。
わたしがこの人を(🌉)知(🧐)っ(✈)たの(🤑)は、そ(🤦)のくつ屋さんの(🕔)時代(dài )からで(🍆)すが、(🧔)それから(😈)も岩代(dài )いわしろの国(guó )黒森くろもりというところの鉱(kuàng )山(shā(🌞)n )の(🎺)監督(🌌)になり、次(🎽)(cì(🤭) )に株(🤾)式所の仲(zhòng )買(mǎi )なか(🔲)がい番(🌟)頭ともなりました(🐟)。石蝋(là )せきろうの製(zhì(➖) )造職工と(❣)もなったし、針商(🐠)は(💛)りし(👳)ょうと(📔)もなっ(🧘)たしそれから(🎯)横(📲)浜(🕋)へ(📥)行きま(🐱)した。そのす(💏)こし前ですけれど、(🙇)電(🌗)池(🏓)(chí )製造(zào )の助(🛥)手と(🐶)もなりました。ふたたびまた(⬛)針の商人となって(🐒)、店をや(📹)め(⛽)てから、こんどは(🕖)何になったかと言いますに、ま(🐥)あ、それ(💑)も一つの何でした――煮(🏞)染(🏠)商にし(📘)め(👅)しょ(🕓)う(🔖)となりました。
でも、わ(⛲)た(🏅)しは(⚽)小(⛅)(xiǎo )諸(zhū(🎾) )に(🔔)来(lái )て山(🆓)を望(🤪)(wàng )んだ(🍜)朝から、あの白(💬)(bái )い雪(🗿)の残った遠い山(🖤)々、浅間あさま、牙歯ぎ(💞)っぱのような山(shān )つづ(🌝)き、影(yǐng )の(🏵)多い谷(gǔ )々(😲)、高(gāo )い(🏍)がけ(🌞)くずれのあと、それから淡い煙のような山(shān )の(🍯)いただきの雲の群れ、すべてそれら(🕡)のものが朝の(🐾)光(guāng )を帯(dài )びてわたしの目に映った時から、なんとな(🤝)く(💲)わたしの(📻)なか(😟)にはまった(⬛)く新(xīn )規なものが始(😕)(shǐ )ま(🥥)っ(💕)た(🌒)ように思った(🎦)のです。
長(🕦)いもの、仙台せんだい地方(fāng )に伝わっ(🏹)てきた(🍵)「(🚒)さんさ(🔟)しぐれ」の古(🥓)い(🐉)歌(📹)の節(🌶)(jiē )。
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