「え(🙃)らく考(🍽)(kǎo )えこんで[#「考えこんで」は(🏈)底本では「(🦀)考(kǎo )えこん」]いるよ(🍵)うじ(💳)ゃ(🐈)な。」
「救(jiù )世済(jǐ )民の志を(🐷)抱き、(🐓)国(⚪)事(🈚)(shì )に尽したいと(🏒)希望しながら、(🕊)いくら機会があ(🏣)っ(❔)ても出(⛵)(chū )で(🌡)て(🕯)仕えようとしないのは、果して(🥢)知(zhī(💪) )者と(🎵)云(😕)えましょうか。」
(楽(✊)長は、最高(👱)(gāo )の技術は手や喉(🥛)か(👩)ら生(shēng )れ(🌚)るも(🌥)の(🍑)でなくて、心(⛄)(xīn )から生れるものだ、(🏪)という事だけは、ど(🕤)う(😶)やらわか(🎡)ったらしい。彼の音(😘)(yīn )楽も(🐖)これからそ(🤘)ろそろ本物にな(🌯)る(😶)だろう。だが(🤟)彼は、私(sī(🔂) )の(😓)音楽(lè )論がそのまま人生論(lùn )でも(✈)ある、とい(🗜)うことには(🐪)、まだ気がつ(🎌)い(🤑)ていないらしい。究(🥗)(jiū(🈸) )極の目標(biāo )を音楽の技(💫)術(👧)(shù(🛸) )に(🧜)置いてい(🥁)る(🔥)彼(bǐ )と(😽)しては、或はやむを得ないことかも知れな(🥏)い(🌠)。し(🦁)か(🌳)し(🏊)急ぐこ(⏲)と(🌚)は(🔇)ない。いずれは彼(bǐ )も、人生(shē(👷)ng )の(〰)ため(❣)の(😷)音楽(lè )と(🔥)いうこ(🎾)と(👳)に(😄)目を覚ます(🐽)時が来るであろ(💙)う(🈹)。彼は元来真面(😿)目な人間な(🔅)のだか(🌉)ら。)
といったことを思い起(🧡)(qǐ )した。孔子は或は(🎩)、自分(fèn )を「(🔱)人君の(🥀)風がある。」な(🚹)どと讃めて、その実(🔚)、(🚌)何(🍜)かの欠(💚)点を婉(🔩)曲(🎎)に諷刺しているの(📦)ではあるまいか(😮)。そういえば、世間(jiān )では、(🚠)子桑伯子しそうはくし(🕔)と自(zì )分とを、同(tóng )じ型の人物だと評(🤥)してい(🍩)るそうだ。子(📀)桑(🚿)伯(📘)子は物にこ(🤕)せつかない、いい(🌅)男だが(🤕)、少し大ざ(🔔)っ(😶)ぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自(🤴)(zì )分にもそん(➡)な欠(🌂)点があるのでは(🏹)なか(🥦)ろうか。自分だけで(👙)は、そ(🥘)んな事(🌑)がないよう(🐚)に気(qì )をつけているつもりではあるが。―(🦗)―彼はそんなこと(🛠)を考(🤤)えて(🌞)、讃(🧖)められたため(✈)に(🐙)却って不安な気持(chí )になるのであった。
とうとう一人(ré(⤴)n )がい(✈)った。
孔子は、(🏑)その牛の近くまで(👴)来(🤔)(lái )ると、(🍆)急(🍂)に(🐾)立ち(💈)どまって(⌚)、(🗜)門人た(🥔)ちにいった。
(なるほ(🍑)ど孔子は音(yī(🌋)n )楽の(😌)理(👌)論には長じているだろう(🐡)。し(🏴)かし、実(💢)際(♊)楽(lè )器を握っての技術に(👛)かけては、何といっ(🚬)ても(🚼)自分(🧕)の方が玄人(ré(🙍)n )く(💷)ろうとだ。)(💴)
こ(🍲)れも別(🚺)(bié )にむずかしいことではない。子(📌)游(🤔)にいささか無作法なところがあるのを思い合せると、孔(🔨)子の心(🛑)持もよくわかる。
「救世済民の志を抱(bào )き、国(guó )事に尽し(📍)たいと希望(wàng )しなが(🏬)ら(⛩)、(🌧)いく(🐃)ら機会があって(🕯)も(🍨)出で(🥗)て仕(🐇)(shì(🆑) )え(🔓)ようとしないの(🔓)は、果し(🏢)て知者と云えましょうか。」
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