(🤡)門人たちは、(🔥)また顔を見合(🕣)せた。彼等(📧)は、(🎄)孔(kǒng )子が何を(🎾)いおうとしているのか、(✔)さっ(🛸)ぱり(👆)見当(🆕)(dāng )がつか(🏧)なかったのである。
(🕒)樊遅(chí )は喜んだ(🏀)。それはそ(🔝)の中に、「違(🐒)わない」という言葉が見つかっ(🛅)たからで(🍡)ある。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼(💀)(bǐ )の(🐠)頭は却ってそのために混(hún )乱(🧓)し(🚵)はじ(🍋)めた。というの(🙏)は、(🦅)さっき孔子の(🔏)い(🎂)った(📶)「違わ(📦)な(🖖)い(🎐)」と、この言葉の(🦂)中の「違(wé(🔥)i )わない」(⏰)とは、(🌕)まるで意味がち(💂)がっていそうに思えたか(💵)らである。後(🖥)の場合の「違わな(⌚)い」は(🖍)、第一、(💁)父(⌚)母の存命中の(⬜)ことである。それに、前後の関係(xì(💧) )から(🏎)判断(📜)して(🎫)も、初(chū )一(yī )念を貫けという意味(wèi )に相(😣)(xiàng )違ない。父(🚗)母を亡(🙃)くしたあと(😝)の「(🦔)違わな(🤺)い」とい(🙁)う(🥝)ことが、それと同じ意(yì )味だとは、どうして(🐉)も(🛋)思え(👨)な(🆙)い。言(🕐)葉が(🐿)同(🐐)じ(👖)なだけに、彼は(📳)いよいよ判断に苦し(🎢)んだ。
と答(dá )えた(😮)。
7 (🐐)子(🍵)曰(🌎)(yuē )く、孝(🍿)(xiào )なる(📼)哉閔子(zǐ )騫。人其の(🛎)父(🏌)母昆(kūn )弟の言を間せずと。(先進篇)
2 仲(zhòng )弓仁(🏙)を問う。子曰(🕴)く、門を出でては大(dà(🔁) )賓に見(jià(🐺)n )ゆるが如(rú )くし、民を(🎣)使うには大(dà )祭に承く(🏬)るが如くせ(👕)よ。己の(🥎)欲(🔸)せざ(🐚)る(⏹)所は人に(💴)施(shī )すこと(🦇)勿れ(🔠)。邦(bāng )に在(🧝)りても怨(🍤)(yuàn )なく、家に在りても怨な(🎗)から(💜)んと。仲弓曰く、雍不敏なりと(🎭)雖(🗡)も(📝)、請う斯(sī )の語を事とせ(⛹)んと(🛄)(顔淵篇(💛))
「なるほど、(🏬)よ(🔓)くわかり(🌰)ました(🕡)。私もなる(💴)べく早く、よい(🎎)君主(zhǔ(🚚) )をみ(⛪)つけて仕えたいと存じています。」
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