日本《主婦 レイプ》1行目ライン
主婦 レイプあらすじ
「(🍜)私はまだ(🕊)色事(shì )を好むほど徳を好(🍗)(hǎo )む(⏱)者を見(🚒)たことが(🛑)ない。」
○ 泰伯(bó )＝(🚮)＝周(zhōu )の大(🍰)王（(👬)たいおう）(💊)の(🚊)長(🔃)子(zǐ )で(🐾)、仲(✍)雍（ちゆう(😉)よ(🚝)う(📞)）季歴（(❓)きれき）(🕣)の二弟があつたが、季(👯)歴の子(🥅)(zǐ )昌(chā(🔨)ng )（しよう）が(🚏)すぐれた人物だ(🐏)つたので、大王は位(wèi )を(🐧)末(mò )子季歴(lì(🗃) )に譲つて昌(✏)に及ぼした(📍)いと思つた(🤷)。泰伯(📍)(bó )は(🛀)父(🚛)の意志(🎛)を察し、弟(😌)の仲(🔫)雍と共に国を去(🈚)つ(📑)て(🕳)南方にかくれた(🖼)。それ(🥔)が極(jí )めて隱(yǐ(😀)n )微(🎱)の間に行われたので、人(💑)(ré(🍏)n )民はその噂さ(🚛)えするこ(📒)とがなか(🔲)つ(🚀)たのである。昌(chāng )は後(hòu )の(🥅)文王、その子発（はつ）が武(wǔ )王である。
(🚓) (📞)かよ(🐧)うに解する(🧑)こと(🔕)によつて、本(běn )章(zhāng )の前段と後段(📧)と(💷)の関係が、はじ(🍧)めて明瞭(👼)になるで(🧔)あろう。これは、私一個の見(🐺)解であるが(🦌)、決して無謀(móu )な言(🏄)ではないと(🖍)思う(👊)。聖人・君子(📮)・善人の三語(📐)を、単な(🏿)る人物の(🌹)段階と見ただけでは、(🌔)本章(💯)の意味が的(🔤)確に捉えられな(🍋)いだけで(💋)なく、(🐊)論(lùn )語全体の(🎂)意(yì(🔖) )味(🏣)があ(🧙)いまい(😣)にな(🍳)るのでは(✋)あるまいか。
よき(📚)か(🚍)なや(💿)。
「大宰(zǎi )はよく(⛹)私のこと(💨)を知っ(🌫)ておら(🎾)れ(⬇)る(🍎)。私は若(ruò )いころには(📴)微賎(jiàn )な(📌)身分(💋)だったので、つま(👜)らぬ(🎙)仕(shì )事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、多能(⏹)だから君子(zǐ )だと(🔋)思われ(👚)たので(🎄)は赤面する。いったい君子というものの本質が(💟)多能とい(Ⓜ)うことにあっていいものだろ(👵)うか。決して(🌐)そん(🏝)なことはな(🤸)い。」
「何という(🐓)荘(🚑)(zhuāng )厳(yán )さだ(📭)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を治めら(🌉)れ(🎉)たす(🏛)が(🤹)た(💇)は。しかも両者共に政(🏮)治(zhì(🥡) )には何(🏵)のか(⌚)かわ(🛑)り(🎗)もないかのよ(🍭)う(🕗)に(🚆)してい(🐳)られた(🚅)のだ。」(⏩)
「後(hòu )輩をば(🔒)かにしてはな(🏍)らない(🚔)。彼(🤚)等の将来(🦕)がわれわれ(🎄)の現在に及ばないと誰が(🥁)いい得よう。だが、(🏚)四(🈴)十(shí(🤦) )歳にも五(🚮)十歳にもなって注目(mù )をひくに足(👱)(zú )りないようでは(💧)、おそるるに足(zú )りない。」
○ 陳(🈹)＝(🍾)＝国名。
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