大(dà )宰たいさ(📇)いが子貢(📫)にたずねていった。――
「正面(miàn )切って(🈶)道(dào )理を説かれると、誰(shuí(🎾) )で(🔮)も(👼)その場(🤝)(chǎng )はなる(🎾)ほ(🍟)どとうな(🤟)ずかざるを得ない(🐦)。だ(🎮)が大事(📰)な(🛏)のは過を改(🈺)めることだ(😟)。やさしく婉(wǎn )曲(💶)に注意してもらうと(👄)、(💬)誰(👠)で(⬇)も気(🛌)(qì )持よくそれに耳を(🛬)傾け(🛺)ることが出(🐓)来る(🗞)。だ(🚙)が、(🕶)大(🔗)事な(💛)のは、そ(🖥)の真(🧟)意のあるところをよ(⬇)く考(🐙)えて見ることだ。いい気になって真(🎩)意(🗓)を(🤥)考えて(🕟)見ようと(🦇)もせず、表(🍇)面だけ(💿)従(cóng )って過を改め(🚔)よ(⚓)うとしない人は(🍽)、(⏫)私に(📼)は全く手(shǒu )の(🎻)つけようがない。」
○ 本章は(🆖)孔(🕳)子がすぐ(🗳)れ(🚼)た君主の出ないの(⛵)を(🌹)嘆いた言(yán )葉(🚐)で(🏿)、そ(🍮)れを直接(🧥)いうのをはばか(🐹)り、(🛁)伝説の瑞(ruì )祥を以(yǐ(🆚) )てこれに代(🔠)(dài )え(🙁)たのである。
よきかなや。
「有(🍷)能にして無能(néng )な人に教(🙆)(jiāo )えを乞い、多(duō )知にして(🙈)少知(⛄)の(👞)人(🦁)(ré(🎷)n )にものを(🏸)たずね、有(yǒu )っても無きが如(rú(👿) )く(🥊)内に省(🏦)み、充実していて(♒)も空(😨)虚(xū )なるが如(🎓)(rú )く人にへ(🌒)り下り(♑)、無法をいいかけら(🍮)れても相手に(✊)な(💴)って曲直(zhí )を争わ(💏)な(🕷)い。そ(🗣)ういうこと(💰)の出(chū )来(lái )た人がか(🖕)っ(🌗)て(📖)私の友人にあったのだが。」
七(qī )(一(yī )九一)
○ (🌰)子路は無(wú )邪気です(🈸)ぐ得意になる。孔子は、すると、必ず一(yī )太(🔊)刀あびせるの(🎁)である。
九(二一(🌊)四)
四(一(📮)(yī )八八(bā(📰) ))
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