2 子游、孝を(🕞)問う。子(zǐ(🍶) )曰く、今の孝は、是れ(➕)能(néng )く養(yǎng )うを謂う。犬(👔)(quǎn )馬(🥨)に至(✍)るまで(🕜)、皆(jiē )能く養うことあり。敬せず(🐚)ん(🌽)ば何(🕒)を以て別た(⏯)んやと。(爲政(zhè(🚍)ng )篇)(🦗)
孔子は、陽貨(🎄)も言(🔨)葉(yè )だけでは、なかな(🤷)か立(🍷)(lì )派なこ(🌄)とを云(🍊)う(🕐)ものだ、別に逆(🏞)らう必要もあ(🌕)るまい、と思った。で即(jí )座(zuò )に(🍋)、
と(😄)誓った(❗)もの(🍅)だ。彼(👔)は(🙁)そ(🕡)の時の誓いを今でも決して(📈)忘れては(😞)いない(📴)。讃められれば讃められるほ(🥕)ど(🈳)、(💮)戒慎するところがなければな(🌊)ら(🚟)ない(⌚)、と(👪)、彼はい(🐈)つも(🥓)心を引(🗨)きしめているのであ(😔)る。
「5父母(🚧)の年齢は忘(🗓)れてはな(😘)ら(🛁)ない(🛬)。一つには、長(zhǎng )生(🈷)を(🍫)喜ぶために(🏓)、二つには、餘命幾何い(😦)くばくもなき(🤝)を懼(💟)おそれ(🌃)て、孝養(☔)を励むため(🔦)に。」(📢)
「1詩でも音楽で(😒)も、(📨)究極は(👸)無邪(xié )の(💞)一(🚢)語に(🥄)帰する。無邪(🧜)にさえな(🐓)れ(🔈)ば、下手へたは下手なり(✒)で、まことの詩(shī )が出来(💻)(lái )、まこ(🔜)との音楽が奏(zòu )で(🅾)ら(👓)れるもの(➗)じゃ。この(🦂)自明の理が(🧐)、君には(📦)まだ体得出(chū(🏭) )来ていない。腕(🚪)は達者(🖍)だ(📧)が(🚞)、(😮)惜(⚡)し(👆)いものじゃ(🎤)。」
(🗒)だが、こうした彼の努(nǔ )力も、心境の幼稚な門人たちには何の(🧖)利目もなかった。彼等には、天命が(😂)何(hé(💈) )だ(🍭)か、仁が何(hé )だ(🏯)か、(🍦)ま(🤩)だ皆目(😪)見(🃏)(jiàn )当がついていなかった。彼等は、ただ仲(zhòng )弓(gōng )にいくら(⛰)かでもけちをつ(🎬)け(✈)さえす(🚭)れば、自(🏏)(zì )分たちが(🚗)救われる(🈸)ような気がするの(🦆)だった。こん(🎷)な種類の門(mén )人た(👊)ちに対しては、さす(⛵)がの(🆑)孔子も手がつけら(🛶)れないで、いくた(📨)び(🅾)か絶(🔹)(jué(😌) )望に似(sì(🗳) )た気持(💰)(chí )にさえなるのであった。
門(🧥)人(ré(😨)n )たちが、孔(🛡)子のこ(🥫)うし(🌼)た教(jiāo )訓によって、まじめに自(🛑)己(🥡)(jǐ )を反(⛏)省(shěng )す(🈴)る機縁を掴み得た(🥋)かは、まだ(😲)疑問であった。しか(🎡)し、それ以来、仲弓の身分や、彼(bǐ )の父の素(sù(🐭) )行(🕟)が、彼等の話題(♑)にの(🎭)ぼらな(🤖)くなったこと(👒)だ(🧗)けはたしか(🏆)で(💿)ある(🚣)。尤も、この事は、仲弓自身にと(🚳)っては、どうでもいい(🏻)事で(👛)あった(🗯)。彼(🤢)はただ自らを戒慎(shè(🛒)n )することによって、孔子(🕵)の(⛽)知遇に応こ(⛷)たえればよかったのだから。
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