(楽(🍎)長は、最高(🍝)の技術(😴)は手や喉から生(🆖)れ(🚊)るものでなくて、心から生(❤)れる(👾)ものだ(💝)、という事だ(😤)けは、どうやらわかった(🐤)らしい。彼(🔟)の音楽(✉)もこ(🎁)れから(🌡)そろそろ本(běn )物(wù )にな(🧟)るだろう。だ(🎠)が彼(🦉)は、私の音楽論がそのまま人(🛂)生論でもある、と(🎖)いう(🚕)ことに(🔚)は、まだ気がつ(📟)いて(🔷)いない(👥)らしい。究極の目標(🔚)を音楽の技術に置いている(㊗)彼として(👤)は(💽)、或はや(⛴)む(🔸)を得(dé )ない(🐞)ことかも知れない。しかし急(🚚)(jí )ぐ(👔)ことはな(🈴)い。いずれは彼も、人生(💮)のた(🈶)めの音楽ということに(💓)目(mù )を覚ま(🗑)す時が(🈹)来(lái )る(😴)であろ(🚼)う。彼(📅)は元(yuán )来真面目(mù )な人間なのだ(📔)から。)
子(zǐ )曰(yuē )く、雍(💚)よう(🎩)や南(🕔)面せしむべしと(🍗)。仲弓(gōng )、子桑伯(🖐)子を問う。子曰く、可な(🐭)り、簡なり(⛄)と。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を行い、以(😓)て其の民に(🚫)臨(lín )まば、亦可なら(🕴)ず(👂)や。簡に居(🥢)り(➡)て簡を行わば、(✝)乃ち(🔶)大(dà )簡たいかんなる(🏬)ことなか(🚜)らん(🤼)や(👩)と。子曰(yuē )く(🐟)、(🏀)雍の言然りと。
「さ(💳)あ、わし(🔺)にはそうは信じられない。」
8 子(zǐ(🚈) )曰(yuē )く、父(fù(💤) )母(⬅)(mǔ )に事(shì )えては幾(🤸)諌(きか(🦑)ん)す(🚯)。志(zhì(🍼) )の従(🦎)わざ(🖍)るを見て(🚵)は(🚴)、又(💊)敬(🖥)して(🗽)違わず、(💊)労(🌠)して怨(🚾)(yuàn )みずと。(里仁(rén )篇)
(🎵)孔(😝)子(❤)は(👸)、む(🔨)ろんそれを(🌠)聞きのが(🈳)さなかった(👯)。彼(✈)はき(🍲)っとなってその(😠)門(mén )人にいった。
「見事な牛じゃ。あ(📦)れなら(🌞)き(🥇)っと神様の思召に叶(😬)(yè(🏤) )いそうじゃのう。」
そう決心した彼は、翌朝(cháo )人をや(🧚)って(👛)、ひそか(🥖)に陽貨(🐑)の動静(jìng )を窺わせた(👻)。
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