朝(🗻)倉先生(💙)(shēng )は、(🚍)かつて次(cì )郎に、(🤠)「現(xiàn )在の日(rì )本の指(🌘)導(dǎ(🧚)o )層(👊)の大(🎾)(dà )多数は、(🍷)正面からは全く(🙂)反対のでき(🗽)な(🏩)いよ(📬)うなこと(💶)を理由にして、自分(🛥)たちの立場(chǎng )を正(📱)当化したがるきらい(💗)があ(🐖)るが、(📟)そうした(🏨)ずるさは(⭐)、ひと(🤯)り指(zhǐ )導層(🔍)だけ(📋)に限られたこと(🛅)では(🕓)ないようだ。たいていの(🧔)日本人は、何かという(🌠)と、(👣)表面(🏹)堂(💶)々とし(✋)た理(🎹)(lǐ )由で自(🤩)分の行動(dò(📅)ng )を弁護したり、(🐋)飾(🎒)かざったり(🙊)する(🚴)。しかも、(🏕)そ(🥖)れで(🛸)他人をごま(🎭)かすだけで(🚫)なく、(🔲)自分(fèn )自(🌍)身の良心をごまか(🈺)している。そ(🤧)れ(😺)をずるいなどとは(🚤)ちっとも考えな(🌍)い。これは(👡)おそろ(♏)しいことだ。友(yǒu )愛塾(🌮)の一つの大きな使命は、(⏸)共同(🔶)生(shēng )活の実践じ(🎷)っせんを通じ(🚵)て、青(qīng )年たちをそうし(🎖)たず(🎭)るさから救(🥂)い(😳)、真理に対(⛵)してもっと誠実な人間に(🍵)してや(📦)ること(🧥)だ。」というような意味(wè(➰)i )のことを、い(🌖)っ(📙)たことがあったが、次郎は、(✊)便(biàn )所の中から、飯(🚭)島(🎁)のうしろ姿(🕳)を見おくり(🕧)ながら、その言葉を思いおこし、今さらのように(🔣)、大(🎊)きな困難にぶっ(🗞)つ(📗)か(🛀)ったよう(🔣)な気(qì )が(🖕)し(🧚)たのだった(😤)。
事務所に(🌏)そなえ(🤰)つけてあっ(🚞)た何枚か(💢)の東(dōng )京地図は、すでに二三目前(🍷)から(🏾)各(🕠)室で引っぱり(🗃)だ(🎉)こだった(✳)。土曜日(rì )の晩には、炊事部(bù(🏕) )すいじぶは(🦗)みん(⛏)なの弁(biàn )当(dāng )の献立こんだ(⚫)てをするのに(🔧)忙しかった。次郎が道(dào )順の相(🤠)談(🎴)のために(💕)、各(🐌)(gè )室に引(yǐn )っぱりこまれたことはい(📋)うまでもな(💖)い。そ(😣)して、いよ(🛬)いよ(🚶)日曜(🎪)の朝食が(♓)すむと、(🎡)二十分(fèn )と(🌶)はたた(🦈)ないう(🎲)ちに、塾内は(📋)もの音(👕)一(🥢)つしな(♉)いほど、しんかんとなっ(😢)てしまったのである。
(🕗)この(🌁)妙音をつきだした小(xiǎo )僧こそは、実(shí )に(🥨)、後年の森(🎠)田(🍚)悟由ごゆう(🈯)禅師ぜんじ(📽)だったそうである。
「郡の(🕜)団長なんかやってる(😕)と、あん(🆙)なふう(📪)になるもんか(📱)ね(🦊)。」
「はじ(😬)めから、自(🎵)分が室長だときめ(👄)てかかっているんだから(🥁)、(⛱)かな(🎹)わないよ。」(😔)
(🎠)と(🙈)、次(cì )郎は眼(yǎ(🐹)n )をふせたま(🛳)ま頭をさ(🏬)げ、(🗜)逃にげる(🤰)ように塾長室(👥)を出た。
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