日本《ボブ エロ》2行目ライン
ボブ エロあらすじ
長州屋(🦆)敷(🐃)の打(🐬)(dǎ )ち壊(huài )こわ(🛳)しが始(🎹)(shǐ )まったのだ。幕府(fǔ )はおの(😧)れにそ(🚵)む(⛲)くものに対してその手段に出た。江戸じ(😟)ゅ(🅿)うの火(huǒ )消し人足(zú )が(🚫)集(🎯)め(⏺)られて、(🧟)ま(🏮)ず(🍣)日比谷(👮)(gǔ )ひびやに(♿)ある毛(🎺)利(lì )家(jiā )もうりけの上屋(wū )敷が破(😋)壊さ(🍯)れた。か(👘)ねて長(zhǎ(🔝)ng )州方ではこの事の(👕)ある(🚡)のを(💍)予(yǔ )期してか、あるい(👽)は江(🎃)戸を見捨てるの意(🏜)(yì )味(🆒)よ(🦈)りか、(🐪)先年(🎾)諸大名の家(jiā(🧒) )族が江戸(hù )屋(👛)敷から(🌾)解放(💩)されて(😯)国(🌠)勝手くにがって(🍣)の命(🍗)(mìng )令が出た(⏸)お(🚭)り(👭)に、日(🐻)比谷にある長州(📨)の上屋敷(❓)では表奥おもておく(🐺)の(😮)諸殿を取(🗺)り払った(🐂)か(🕴)ら(🌧)、打ち壊(huài )されたのは四(sì )方の長屋(🚮)のみであった。麻(🥕)布(🌆)龍(ló(🚺)ng )土(tǔ )町あざぶ(👰)り(🚲)ゅうどちょ(🎩)うの中屋(😊)敷、(🍟)俗に長(zhǎng )州の檜(🏖)屋敷(⛸)ひの(⛸)きやしきと呼ぶ方に(🕦)はまだ土蔵が(🈲)二十(⛳)(shí(🈳) )か所も(🕐)あ(♏)っ(🥓)て、広(guǎng )大な建物(wù )も残っ(➰)ていた(✍)。打ち壊しはそこでも始(🆓)ま(🆓)った。大きな柱(🏟)は(🔞)鋸のこぎりや斧おの(🐞)で伐きられ、そ(👅)れに大(🔉)綱(🦐)(gāng )を鯱巻(⛰)しゃち(🚠)まきにして引(yǐn )きつぶされた(🕵)。諸道具(♉)諸書(🎹)物の類(🚻)たぐ(🏺)い(🎿)は(♓)越(🧕)中島(dǎo )で焼き捨てられ、毛(🧘)利家(jiā )の定紋(wén )じょ(🚹)う(🚑)もんのついた品はことごと(🐫)く(🈶)ふ(🔇)みにじ(⬅)ら(👊)れた。
耕雲斎は抜き身(🍸)(shēn )の鎗を杖つえに(🥈)して、稲右衛門や兵(♈)部や小四郎(🌁)と共に、兵士らの(👀)間をあちこちと見(Ⓜ)て(😻)回った。戦場のなら(🏝)いで敵(🌒)の(🌉)逆襲がないと(😔)は言え(📢)なか(⭐)った。一(🍹)同はまたに(😋)わか(🌇)に勢(🎩)ぞろいして、本(🔞)陣の四(📻)方(🔔)(fāng )を固める。その時(shí )、耕(🚏)雲(👸)斎は(👥)一手の大(🌳)将に命じ、味(wè(🏺)i )方の(🏻)死骸しがいを改め(📸)させ、その首を打ち落(🈳)とし、思い思いのところに土(🏟)深く納めさせた(😨)。深手(🧣)ふかで(🦓)に苦しむものは(♋)十人(🌻)(rén )ばかりある。そ(🌟)れ(✡)も歩人(ré(🔛)n )ぶにんに下知(zhī )し(📚)て戸(hù )板に載せ介(jiè )抱を与え(🔁)た。こう(🤳)いう時に(✍)なくてな(💮)ら(🅿)ないのは(😠)二人の従(💍)(có(📠)ng )軍する医者の手だ。陣中(zhō(🌞)ng )には五十ばかりに(🎨)なる一人の老(lǎ(🌨)o )女(nǚ )も水戸から随ついて来て(⛪)いた(🆚)が、この人(➗)も脇(xiàn )差(🧞)(chà(🐚) )を帯(dài )の間にさしながら、医者(🐰)たちを助け(😟)てか(💘)いがいしく(🦅)立(lì )ち働い(🍧)た。
水(shuǐ )戸(hù )ほど(✒)苦(🔔)しい抗争を続けた藩(💽)もな(🧤)い。そ(🚉)れ(🎱)は実に藩(🌮)論(✝)(lùn )分裂(🍅)の(🌅)形であらわれて来た(📰)。も(📝)とより、一般の人心は動(⬛)揺し、新(xīn )し(🌲)い(🛎)世(🎅)紀もよう(🔍)やく(🎞)めぐっ(🀄)て来て、だ(🦍)れも(🕋)が右すべき(🐮)か左すべきかと狼狽(👠)ろうばいする時(shí )に(♈)当(dāng )たっては、二百(🛄)(bǎi )何十年来(lái )の旧(🔸)(jiù )を守って来(👏)た諸藩(🔼)のうちで藩(🛑)論の分裂しないと(🔈)ころと(⏬)ても(🐆)なかった(😗)。水戸はこ(🚽)とにそれが激しかったの(🌁)だ。『大日本(🐢)(běn )史(shǐ )』(🌙)の大(dà )業(yè )を成就して(🖲)、大義名分を明らか(🚂)にし、(🍌)学問を曲げてまで世に(🐗)阿(🦏)おもねる(🕍)ものもある徳(dé )川(🍱)時代(dài )に(🌍)あ(🤖)ってとにもかく(🎓)にも歴史(🔄)の精(jīng )神(shén )を樹立し(🧣)たのは水(🌕)戸(🖋)であった。彰考館し(🃏)ょうこうかんの修(xiū )史、弘道(🍂)(dà(🌉)o )館こ(📖)うどうか(🛍)んの(😖)学問は、諸藩の(🆑)学(xué )風(fēng )を(🌂)指(zhǐ )導(dǎ(📠)o )す(🎰)る役目を勤めた。当(dāng )時における青年で(🛠)多(duō )少なりとも水戸の影(yǐ(👑)ng )響(xiǎng )を(🏺)受けな(🥟)いも(⛅)のはなかった(🐿)くらいであ(💶)る。いかんせ(🛳)ん、水(shuǐ(🕞) )戸はこ(📘)の熱意をもって(🔯)尊王佐(🦓)幕の一(👽)大矛(🍐)盾(📠)につき当(dāng )たっ(🈂)た。あの波瀾はらんの多(👤)い御(🍍)隠居の(🎷)生涯しょ(😵)うがいがそれだ。遠く西(🕧)山(🆖)公(gōng )せいざ(🐻)ん(🚥)こう以来の遺志(💒)を受けつぎ王室(shì )尊崇(chóng )の念の篤あつかった御隠居(🚻)は、紀州や尾州(🙍)の藩(fān )主(📩)と並んで(💷)幕(mù )府(☝)(fǔ(🛴) )を輔佐す(🛬)る上にも人一(yī )倍責任を感ずる位置に(🌐)立(👢)た(🦆)せられた。この水戸(🕸)の苦(kǔ )悶(❣)くもんは一方(fāng )に誠(chéng )党と称(🦅)する勤(qín )王派(😊)の人たち(🐑)を(📞)生(shēng )み、一方に奸党かんとうと呼ばる(🍯)る佐幕(👰)派(pà(🍢)i )の人たちを生(🛹)んだ(👭)。一(yī )つの(🖇)藩(🔝)は裂けてたた(🌲)か(🕐)っ(🌁)た。当(dā(💎)ng )時(shí )諸(👈)(zhū )藩に党派争(zhēng )い(🚴)はあっ(😇)て(🧘)も(🚹)、(🍋)水戸(hù )のよう(🍖)に惨(cǎn )酷(kù )ざんこくをきわめたところは(📞)ない。誠党(🌊)(dǎng )が奸党(😭)を見(jià(🏝)n )るのは極悪ご(➗)くあ(🔴)くの(📭)人間と心の底か(💡)ら(🕦)信じたのであって、奸(jiā(💶)n )党(dǎng )が誠党を見るのもまたお家の大(dà )事も思わず御本(běn )家大(dà(🏸) )事とい(📛)うこ(📷)とも知(zhī )らない不(bú )忠の臣(chén )と思い込(⛅)んだのであ(⏳)った。水戸(😫)(hù(🛹) )の党(dǎng )派争いはほとん(📶)ど宗(🤮)教戦争(😭)に似ていて(🌮)、成敗利(lì )害の(🔪)外にあるものだ(🥂)と言(yán )った(🔪)人(ré(🚱)n )もある。い(😬)わゆる(😁)誠(ché(⏫)ng )党は(😸)天狗(gǒu )連てん(🧞)ぐれんとも(➗)呼(hū )び、い(📿)わ(🤶)ゆる(👃)奸党(🚬)は諸(⚪)生党とも言(🔽)(yán )った。当時の水戸(hù )藩にある(🤲)才(🕚)能の士(shì )で、誠でない(👩)ものは(🐰)奸(jiān )、奸(🥉)でないものは誠(🐥)、両派全く分かれて相(xiàng )鬩あいせめぎ(🐛)、そ(🃏)の中間にあるものをば柳(liǔ )と呼んだ。市川三左衛門をはじめ諸(👒)生(🆑)党の領袖り(🔹)ょ(🐃)うしゅう(🌘)が国政(⛹)を左(🤡)右(🚛)する時を迎え(⏳)て見ると、天狗(🚷)連の一(🎒)派は筑(🐫)波(⛹)山の方(🏎)に立てこもり、田丸(🚆)稲右(yò(🍡)u )衛(wè(🍓)i )門(🤺)たまるいなえ(🐉)もんを(🚍)主(zhǔ )将に推し、亡なき御隠居(🅰)の御霊代(🎁)みた(🈴)ましろを奉(👏)じて、尊攘(rǎng )の志を致(👹)い(🤮)たそうとし(👨)ていた(📀)。かねて幕(🍣)府(fǔ )は水戸の尊(zū(👔)n )攘派を毛ぎら(🎏)いし、誠(🏤)党領袖の一人(rén )なる武田耕雲斎たけだこううんさいと筑波に兵(🗻)を(🔵)挙(🌈)あげた志士ら(🐙)との通(🚜)謀を疑(yí )っ(🐜)ていた(🔍)際で(🏛)あるから、早(zǎ(👼)o )速(sù )さっそく耕(gēng )雲(🦐)斎(📤)に隠(yǐ(🚋)n )居慎い(🐖)んきょ(💱)つ(🐛)つしみを(🥟)命じ、(👒)諸生党の三左衛門(💖)らを助(🗾)けて筑波の暴徒(tú(💆) )を討(tǎo )う(🚙)たし(🛵)めるために関東十一藩の諸大名(🌠)に命令(lì(📬)ng )を下(xià )した。三左衛門(mén )は兵(🎚)を率(lǜ(📤) )いて江戸(hù(🧀) )を(🎹)出発(🥩)し(🙎)、水(🚰)戸城(✔)に帰っ(♑)て簾(liá(🤞)n )中(💶)れんちゅ(🍵)う母(🚌)公(🎗)貞芳院ていほう(📗)い(🎠)ん(🍃)ならびに公(➕)子(🉐)らを奉じ(💁)、その根(🥥)(gēn )拠を堅(🚆)(jiān )めた。これを(🍷)聞(wé(🎟)n )いた耕(gēng )雲斎らは水(👲)戸家(jiā )の存亡(wáng )が今(🍎)(jī(📿)n )日(rì )にあるとし(🎫)て、幽屏ゆうへいの身(shēn )ではあるが(🍷)禁(🤼)を破(🖋)って水戸を出(🐘)発(fā )した。そして江(☔)戸(🌥)にある(📽)藩(💨)主を諫いさ(🥌)めて奸徒か(♑)んとの排斥を謀はかろうとし(♿)た。か(💞)く(🧤)一藩が党派を分(fèn )かち、争闘(dòu )を事と(🏗)し、(🌜)しばらくも鎮静する時のなかったため、松平(🛰)大炊頭おお(😹)いのかみ（宍戸侯しし(🈂)どこう）は藩主(zhǔ )の目代もくだいとして、(📿)八月十日に水戸(hù )の吉田(📉)に着いた。ところが、水戸にある三(👀)左衛(🌯)門(mén )はこ(🌸)の鎮(🤗)(zhèn )撫(🚤)ち(😭)んぶの(🈷)使(💼)者(🛌)に随行して来(lá(💴)i )たもの(📇)の多(duō )くが自己の反(🚼)(fǎ(🛵)n )対党(dǎ(🤞)ng )で(💦)あるのを(☕)見、そ(➖)の中(🕥)には京都(🐯)より来た公子余四麿よしまろの従者(zhě )や尊攘派(pài )の志士なぞのある(🧀)のを見、大(🐧)炊頭が真意(yì )を疑って、その入(rù )城を拒んだ。朋党ほう(🆗)とうの乱はその結果(guǒ )であっ(♎)た(😃)。
「時(⬇)に、半蔵さ(🔹)ん。」と平(🤙)(píng )助が言(yán )い(🐡)出(chū )した。「どうもお役(yì )所の仕(shì )事は長い(🍿)。去年(📠)木(mù )曾(céng )［＃「木曾」(🎠)は底本で(🎺)は(⬆)「木(🔄)(mù(🚐) )曽」］から総代が(🕢)出て来(lái )た時は、あれ(👼)は四(🐭)(sì(🌄) )月の末でした(🤱)。それが今年(🦕)(niá(🎽)n )ことしの正(📈)(zhèng )月までか(📢)か(🚛)りま(💻)した。今(😞)度もわたしは長(⛸)い(❔)と見た。」
間もなく相生町あ(🚠)いおいち(📙)ょ(🔢)うの二階(🍏)で(🗒)半(📀)(bàn )蔵(zā(🥥)ng )が(🥈)送る終(zhōng )つい(🎠)の晩も来た。出発(📋)の(🆎)前日(😅)(rì )には(💻)十一(🐇)屋の方(fāng )へ(🍽)移って他の庄屋と(👟)も(🍠)一(yī )緒(🤠)になる(🌧)約束で(🥖)あったから(🎦)で。その晩(wǎn )は江戸出府以来(lái )のことが胸に集まって来て、実に不用な雑費のみかさんだこ(👶)とを考(kǎo )え(🐒)、宿方総(👕)代と(💅)してのこ(🥓)ころ(🎦)ざし(🐵)も思うように届かなかったこ(⏩)とを(🚀)考えると、彼は眠られ(✋)なかった。階下したでも多吉夫(👈)(fū(⤵) )婦がおそく(😰)まで起き(🦂)ていると見(🏼)え(🧞)て、二人ふ(🌟)たり(⏯)の話し声がぼそぼそ聞こえる(🚅)。彼は枕(🗣)まく(🐾)らの上(shàng )で、郷里(❓)の方の街道を胸に浮(📝)かべた(🐳)。去る天保四年(🌕)、同じく七年(🤦)の再度の凶年で、村(🌠)民が死亡(wá(🙈)ng )したり(🍃)離散(⤵)した(🔻)りしたために、馬籠(lóng )まごめのごとき峠の上の小(xiǎo )駅では(🔈)お定め(〽)の人(🥁)足二(💁)十五(🌥)人(rén )を集めるにさえ(🚱)も、隣郷の山口村や(🦖)湯舟(🛎)沢村の加(⌛)勢に待(🍗)たね(🐨)ばならないこ(🥝)とを(😵)思(sī )い出した(⬜)。駅(📉)(yì )長(📓)(zhǎng )としての彼(🦎)(bǐ )が(🐓)世話する宿駅(🎤)(yì )の地(🐤)勢を言(🍎)って見るなら、上(✋)り(✝)は十(😨)(shí )曲(qǔ )峠(🍝)じ(🏓)っきょく(🍏)とうげ、下りは馬籠峠、大(⏮)雨(🍠)でも降(⛹)れば道は河(hé(📚) )原(😞)のようになって、(🙄)お(🛡)まけ(🅱)に土は赤土(tǔ(🍙) )と(🈳)来ている(🐛)から、嶮岨(😀)けん(👴)そな道筋での継(🚋)立つぎた(👋)ても(🕉)人馬(mǎ(💘) )共に容易で(🌮)ない(🧜)ことを思(🖊)い出(chū )した。冬(🎞)春の(🥛)雪道(🦗)(dào )、あるいは凍り道など(🕚)のおりはことに荷物(wù )の(🏦)運搬も困難で、宿方役人どもを(🚾)は(🛍)じめ、伝馬役(😌)て(🦔)んま(⏲)やく、歩行役、七里役(👻)等(🛹)(děng )の(📋)辛(xīn )労は言葉にも(👱)尽くされないもののあること(🍶)を思(🥎)い(🦌)出した。病(🔜)み馬、疲(🥊)れ馬(mǎ )ので(💚)きるの(😖)も無(wú )理のな(🐿)いこと(➖)を思い(🍣)出した。郷里の方にいる時こそ、宿(🏄)方と助郷(xiāng )村(cūn )々との利害の(💄)衝突も(🏤)感(📁)(gǎ(💤)n )じ(🚾)られ(🧢)る(🧕)よう(💳)なも(🔲)のだ(➖)が、遠く江(🧑)戸へ離れて(👤)来て見ると、街(🆙)道筋(jīn )で(✨)の奉(fèng )公(💿)(gō(😲)ng )には皆同(tóng )じように(🛃)熱(rè )い汗を流していることを(😗)思い出した。彼は郷里の街道のこと(🎈)を考え、(💟)江戸(hù )を見た(🌨)目でもう一度あ(📿)の宿場(😦)(chǎng )を(💷)見うる日(🙋)のことを(㊗)考え、そこに働く人たちと共に武家の奉(🤳)公を忍耐しようとした。
この浪(😑)士の中には(🥧)、藤(🧞)田小四郎ふじたこ(🎋)しろう(🙃)も(📨)いた。亡(wá(🚻)ng )き御隠(yǐ(🌓)n )居を動かして尊攘(💖)の説を主唱し(📰)た藤田(tián )東湖(🌤)とうこが(👅)この世を(❄)去ってから、その子(zǐ )の小(xiǎ(🎚)o )四(⭐)郎が(🙋)実(shí )行(🍅)運動に(🐨)参加(jiā )する(🌧)までには十一年の月日がたった。衆に先んじて(📃)郷(xiāng )校の子弟を説き(🕖)、先輩稲(dào )右(🐟)衛門を説き(⏸)、(🚐)日(🔌)光参拝と唱え(🌻)て最初から下野国大平山(🔇)(shān )し(🎃)もつけのくにおおひらやまにこも(💂)っ(🧕)たのも(🧛)小(✈)(xiǎo )四(sì )郎であった。水(shuǐ )戸(🥢)の家(jiā )老職を父とする彼もまた、四人の統(✊)(tǒng )率者より成(chéng )る(🛳)最(zuì )高幹部の(✊)一(yī )人たることを失わなかった。
清内路を経て、馬籠、(👬)中津川(🐻)へ。浪(🤧)士らの行路はそ(🎄)の時変(biàn )更(😸)せら(😓)るること(🤖)に決(🌜)した。
「そ(🏿)の方は天(tiān )誅(❇)て(🚑)んちゅうに連(lián )れて行(🎛)くから、(🏪)そう心得るがいい。」
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