子(🐚)貢がこたえた。――(😷)
「堯(yáo )帝の君徳は何と大(🧒)きく、何と荘厳な(🤽)ことであろう。世(shì )に真(🍤)に偉大(😑)なものは天のみであるが、ひとり堯(🏿)帝(📷)は天(🙀)とその偉大さを共(🛂)にしている(😀)。その徳(⬛)の(🙁)広大(dà )無(wú(🕟) )辺(fǎn )さは何と形容し(🥋)てよい(🕴)かわからない。人はただ(🈹)その功(🌟)業(yè )の荘厳さと文(👴)物制度の燦然(⛪)たる(📖)と(👬)に眼を見はるのみである。」(🍎)
招(zhāo )き(📢)ゃこ(🏉)の胸(xiōng )
舜帝(dì )には五人の重臣(🤔)があって天下が治った(🛍)。周(🚢)の武王は、自分には乱(🎮)を治める重(🤗)臣(📳)が十(🌚)人(🥝)あるといった(🌄)。それに関連し(🦉)て先師(📵)がいわれた(🔡)。―(🧦)―
(😅)先(xiān )師の(🆕)この言葉(yè )に関(🐀)連したことで、門人の牢ろうも、こん(🚚)なことをい(🍭)った。―(🐞)―(🕞)
有る(💇)を(🌞)ね(🥨)たみて
○ 子路(🏥)は孔(🖍)子(🚺)(zǐ )がか(🤴)つて大夫の職にあ(〽)つたので、(💟)それ(📁)にふさわしい禮を(⏬)もつて(👰)葬儀(🎟)を行いたか(🎪)つたのであろ(🔺)う。師(😻)匠思い(♐)の、(💭)出過ぎた、し(🤫)か(💂)も病(bìng )中(🛬)に葬(zàng )式(🕋)の(👽)こと(🛳)まで考えるような先走つた、稚(😬)(zhì )気愛(👮)(ài )すべき子(zǐ )路の(🍷)性(👂)格と、それに対する孔(kǒng )子の烈し(🐟)い(🤧)、しかも(🍡)しみじ(🌵)みとした訓戒とが対照されて面白い。
こころま(⏹)どわ(🥞)ず、
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