「6父の(🌫)在世(shì )中は、子(🏰)の人物をその(🥙)志によって判断(duàn )さ(🛂)れ、父(✌)が死んだ(🔑)ら(😭)その行動に(🍪)よっ(📽)て判断(duàn )される(💇)。なぜなら、前の場合は子の(💽)行(🛫)動(🗾)は父(🌏)の節(jiē )制に服(♑)(fú )すべきであり、後(♊)の場(🎇)合(🚺)は本(běn )人の(⛺)自由であるからだ。し(😚)かし、後の場合で(☕)も、みだり(🥢)に父の仕来(💾)(lái )り(🚀)を改む(🎯)べきではない。父に対する思(sī )慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三年(nián )父(fù )の仕(🕜)来りを改(🔝)めない(🔸)で、ひた(❣)す(🍢)らに喪(🚼)(sàng )に服する者にし(🤪)て(👩)、は(🙆)じ(🎗)めて真(zhē(🎃)n )の孝子(zǐ(🗓) )と云(⛸)える(🐾)。」(💰)
1 孟(mèng )武伯、孝を問(👈)う(💋)。子曰く、父(fù(👐) )母は唯そ(🔤)の疾(やま(🦒)い)(😴)を之れ憂(yōu )う(🥄)と。(爲政(🏸)篇)
門人たちは(🔳)、牛には大(🥇)(dà(🆙) )して(😶)興味(🎻)(wè(😩)i )がなかった。しかし、孔子にそう云われて、(🐡)仕(shì )方(🏙)な(💟)しにその方に眼(yǎn )をやった。
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなはだ(👽)し(🥎)い(😛)僭(jiàn )上沙汰でもあれば、(♋)それは孟孫(🥘)氏一家の問題だ(🤥)けで(🌫)なく、魯(🚱)(lǔ )の国の問題(🕥)であり、ひいて(🤯)は天下(🏏)の道義を(👘)紊る(🥍)こと(🤹)にもな(🏻)る。それに、万一、自分に一応の相(👮)(xià(😫)ng )談をした(🏷)、と(🤢)でも云(🍛)いふらされると(👶)、これか(🚳)ら(⬜)自(zì(〰) )分がや(🧓)って行こうとする政治(🚵)の精神を、傷(🐂)ける(🛅)ことにもなる(📤)。出来れば、自(➖)分(fèn )の(📮)い(♋)った意(yì )味を、はっきりさ(👉)して置くに越した(💽)ことはな(✍)い。しかし、祭(📖)典の(❔)計画につい(🔩)て、直(zhí(🕋) )接(🍯)の相談もうけないで、こちらからそ(📜)れを云(👑)い出すのも非(😣)(fēi )礼だ。何とか(💧)方法(🧖)はないものだろうか。)(🏨)
2(🍎) 子(🎾)曰く(🐁)、吾甞て終(zhōng )日食わず、終(zhōng )夜寝(qǐ(🌯)n )ね(🖨)ず、以て思(⛎)(sī(🏆) )う。益無し。学ぶに如かざるなりと。(衛(⛩)靈公(gō(🍂)ng )篇)
「2足一歩門(mén )外に出たら(🕳)、高貴の客が眼の前にいる(🐢)ような気持でいるがよ(🎄)い(🚎)。人民に仕事(📏)を命ずる場合には、(🧐)宗廟の祭典(diǎn )にでも奉(🤢)仕するようなつも(🥎)りでいる(🚧)がよい。そし(🏙)て自分の欲しな(🐒)いこ(🆕)とを人(🍈)に(🧘)施さないよ(💻)うに気(🤔)を(🧖)つけよ。そしたら(👉)、邦に仕えて(🆗)も、家に(🦈)あっ(⌚)て(🐪)も、怨み(🎃)をうけることが無い(🖇)であろう(🍕)。」
「全(🌃)く惜(😓)(xī )しい(🎥)ではございま(👿)せんか、(👈)こうして田(tián )圃に仂かせて置くのは(🌹)。」(😘)
6 子曰く、父(🤨)在さば其(🍣)の(🗯)志(zhì(🎗) )を(🏡)観、父(💞)没せ(🌀)ば(🐂)其(qí )の行を観る。三(sān )年(nián )父(🌘)の道(🤓)を改む(👽)るこ(♓)と無きは、(😴)孝(👛)(xiào )と謂う(⛽)べしと。((👕)学(😛)(xué )而篇(piān ))
「それは(🚥)そうと、仲弓(gō(⚡)ng )はこ(🔨)のごろどうし(🛺)ているかね。あれも斑(bā(🍄)n )牛の子で、神様の(😷)お気(🗂)(qì )に召さないという噂も(🐗)、(👺)ちょ(✋)いちょい聞くよ(🤹)うじゃが(🖐)。…(🏝)…」
「多(duō(🤚) )分(🎓)(fèn )私の方(🛰)にお越しであろうと存じまして、急(jí )いで帰っ(📠)て(👭)来(lá(🎂)i )たとこ(😻)ろ(🙎)です(🎨)。ほんの一寸(cùn )おくれまして、申(🌰)しわ(⭕)けありま(🕹)せん。」
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