川上(shàng )を見(🐅)て(🍍)きたか(🚑)わず(💥)は、(🐊)いろい(🐳)ろと土地の馬の話(huà )を(💒)も聞いてきて(📖)そのことを相手の(🔗)か(🍆)わずに語り聞(wén )かせ(💤)ました。
一(💈)(yī )四 (🍺)朝
佐久さ(♉)くあたりでは、(🍡)ほかの地方とも(🎃)ちがって、夕方(💊)のあいさつ(👏)に「こんばん(🐒)は(♐)」とは言いません。「おつか(🐨)れ(🍍)」と言います(🏞)。日暮(mù )れが(🎏)たの(🍪)道(dà(📽)o )で行き会(🚠)う人ごと(🥛)に(🧜)聞(🤥)くもの(🚅)はそのあ(🌄)いさつです(🎍)。町(dīng )で(🙇)働(dòng )いた人はそ(👂)れを(🛸)言(💕)(yán )って(🚋)たがいに一日のつかれ(💀)をねぎらい、(🤥)野(yě )で(🏄)働いたものはそれを言ってたが(🍝)い(🤾)に鍬くわを肩(jiān )にしながら帰って行きます(😸)。冬が長けれ(💙)ば長い(🔀)だけ、(🕣)春から秋(🍟)へかけては活動(🍇)の時期(qī )ですから、(🦑)そこから「おつか(🎣)れ」の(💦)ような佐久(🕯)こと(😂)ばも生まれてきたのでしょう。こ(👗)うし(🚳)た(🗽)土(🚩)地に(🕙)住み慣れ(🗓)てみ(🕖)れば、黄ばんだほおず(📺)きちょ(🍢)うちん(📍)を空に掛けた(🐐)ような名月ま(🏓)で(📥)が、「おつかれ」(😽)と(🥀)言って、遠い(🥦)森の上(🙈)へ登(🌱)って行くよう(⏫)に(🥥)見(🌪)えま(🈸)す(😑)よ。
(📝)この房(fáng )州行きには(🏥)、わたしも(🚕)誕生寺を見るだけにまん(🕺)ぞくし(🚃)ました(🤢)。日蓮に(👰)ちれん(🤘)が青年(💖)時(🏅)代(dài )を(🌧)送ったという清澄山(✡)きよすみやま(😆)までは行きませんでし(🚖)た。
「ま(👠)あ、自分の(😠)打(🔁)った(📖)刀(🍌)は、見たところ(🛴)はそうよくもありませんが(🌫)、人は切(qiē )れるつ(💫)もりです。」
呉(wú )くれくみ子さんも、そうい(🖥)う家(📵)に生まれた(💺)人でし(📴)た。この(☕)人は明治女学校という学校で習字(🚦)を教(♋)えな(😩)が(🌴)ら、舎(💋)監を(🚩)兼ねていて、多く(🎙)の生(shēng )徒からおかあさんのように(🎶)慕われた婦人(⏬)でした。あの歴(lì )史(🏇)のあ(👿)る学校もおしまいの(👐)時分には、先(xiān )生方は一人去り(🔄)、二(èr )人去りする(🙏)ように(🈂)なったので(👓)す。その中で学校の盛んな時も、衰(🎃)えた時も、(😷)すこしも変(🦏)らずに(🚱)、いつでも同じように人(rén )を教(jiā(🚏)o )えて倦うまなかったのは呉くみ子さんでし(🙌)た。ああいう人(🤚)(ré(♋)n )の生(🕋)涯し(🍸)ょうがいは目(🌵)(mù )立たないものですから、わり(💆)かた、世間(jiān )に知られ(🦒)ま(🏳)せんし(🍌)、その人(🏾)の事(shì )跡も多く伝わりません。しかし、(♌)わた(🐐)しは呉く(🙈)み子(zǐ )さん(🤯)の(🛥)よ(⛩)う(📹)な、男も及ばな(🤵)いほど守る力(🍥)に長(🧒)たけ(🚂)た婦(fù )人の(📚)あっ(😥)たことを(🍘)知っています。一(yī(🍏) )番(fān )最後までふ(🥌)み(🕵)と(😀)どま(🎋)っ(😚)て、あの学校と運命をともにした(🌒)人も呉くみ子(zǐ )さんでした。
(🏯)そこま(😑)で行(🐊)きますと(🐯)、(📜)ちょうち(🔎)ん(🍾)を(🔟)つけて出迎(yíng )えてくれ(🖤)る人に会いま(🏻)した。声(shēng )をかけて(🈶)みる(🦆)と、以(yǐ )前(🍦)にわが家へ(👂)出(👷)入りをし(🏸)ていた男の(🎧)一人(rén )です(🦉)。そして、わたしの荷(🦋)物を持と(🚊)うと言ってくれるので(🌜)す(🐷)。も(🌈)ともとわが家(👓)の先(🅾)(xiān )祖は(🔘)こ(🕠)の(🌍)地(dì )方のために働(🐖)いた人(ré(🆚)n )たちで(🔽)、(🏼)村(cūn )も先祖が開(🎁)(kā(🦋)i )き、(🏝)寺も先祖が建(jiàn )てたというくらいです(🛰)か(🏹)ら、そういう古くからの(🎴)気(💵)風(🏉)(fē(🙇)ng )が伝わって(🎵)いて、なんにも土地のため(🗻)に尽(😄)くし(👎)た(😚)ことのない一書(🗒)(shū )生(shēng )ま(🤱)でがこんな出迎えを受けることさえ自(🎁)分(🌕)(fèn )には過ぎたことのように思(🌜)いました。わた(🚣)しは足を(🐾)ふるさとに踏(tà )み(👝)入れたばかりで、まだそ(🦕)んな父の時(shí(⚪) )代(dài )というものが根(🚳)深(🚣)く残っ(😡)て(🍤)いるこ(❗)と(🐦)を(🔍)も思いました。
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