その(♒)場はそれで済ん(💥)だ。しかし仲弓に対(💼)する蔭口はやはり絶え(🍬)なかった。いうことがなく(🔧)なると、結(jié(🕍) )局彼(bǐ )の身分がどうの、父(fù )の素行(💳)(háng )が(👭)どう(😸)のと(😈)い(🥂)う話になって(🦍)行った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始ま(🍲)ったこと(🕧)ではなか(〰)っ(⬇)た。実(shí )をいうと、(🌠)孔子(📞)が仲(✴)弓を特(⛪)に(🗣)称揚し出したのも(🐶)、(🔸)その人物(🔰)が(😬)実(shí )際優れていたからではあったが、何とかして門(mén )人(ré(🍿)n )たちに彼の真(⛑)(zhēn )価を知らせ、彼の身分(🕑)や父に(🌳)関(wān )する噂を話題(🖲)にさ(🌮)せ(🌟)な(🚟)いようにしたいた(🥧)めで(📐)あ(🔝)った。ところが、結(🚐)果はかえって(🗞)反対の方に向いて行(háng )った。孔子が彼を讃(zà(📓)n )めれば(🗃)讃め(🍳)るほど(💂)、彼の身分の(🚄)賎しいことや(🖼)、彼(😉)の父(🍨)の(👑)悪行が門(mén )人た(🥢)ちの蔭口の種(🌞)になるのだった。
「たしかにそ(🥦)うかな(🏒)。」
孔子は、默ってう(🚝)なずい(🤓)たぎりだった(🕌)。仲弓はもの足りなかった。だ(📫)が、仕方(fāng )なしに、それで引(yǐn )き(🎢)さがることにした(🖤)。
「(🔁)4父母(⛏)の存命(mì(🍴)ng )中は親のもと(👣)を(🍥)離れ(⏺)て遠方(☔)に行か(🌹)ないがいい。もし(📟)やむを得(🖋)ずして行く場合は、(🥣)行先を定め(🈂)て(🧐)お(🛫)く(🔹)べ(💾)きだ。」(🏬)
しかし、ただ一人の門人(rén )でも見(jiàn )捨(shě(✊) )てる(🆖)の(📘)は、決し(📰)て彼(bǐ(📰) )の本(běn )意ではなかった。そして、考えに考えた(👢)末(🏻)、彼(🙃)は遂に一策を(✏)思い(🗳)ついた。それ(😽)は、仲(zhòng )弓にけ(🤡)ちをつけたが(👆)る(🎦)門人(❔)たちを五六(✒)名(mí(🍩)ng )つれて、(🤩)郊外を散策(🌓)する(👝)こと(🍙)であっ(🖖)た。
(⌚)彼の(🥨)ために多分用意されていた(🤣)であ(😙)ろう午飯(🀄)(fàn )を、彼の帰ったあ(🧝)と、陽(🖖)貨が(🔈)どんな(🔯)顔をし(🏝)て(🐋)、ど(🏫)う仕(⏲)末(mò )したかは、(🥉)孔子自身(🥗)の関する(🧚)ところではなかったのである。
「きっとご教訓を守(🥖)り通し(🤤)ます。」
孔子はそん(🍂)なこと(🖱)を考えて(🙈)、いい機(jī(🍭) )会の来(😏)るのをねら(😮)って(🥣)いた(😆)。
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