「(🕺)1(🔡)詩(🚲)でも音楽(lè )でも、(💄)究(😡)(jiū )極は無(🥖)(wú )邪の一語に帰(👇)す(🐍)る。無邪にさえ(🔒)なれば、下手へたは下手(🎚)(shǒu )なりで(🐄)、まことの詩(shī )が出(🍠)来、ま(🎽)こ(💳)と(🔗)の音(🚫)楽が(🚌)奏(zòu )でら(💬)れるもの(🌼)じゃ。この自明の(🌈)理が、君(🚒)に(😸)はまだ体得(dé )出来ていない。腕は(🥕)達(🐯)(dá )者だが(🌚)、(🥓)惜し(🔍)いもの(🥊)じゃ。」(➿)
「お前にも、(⏮)まだ礼(lǐ )の(🐕)ここ(📏)ろはよく(🎅)わかっていな(🍬)いようじゃな。」
孔子(zǐ )は楽(🦉)長を(💤)座(zuò )につかせると、少(💫)し居ずまいをくず(🔇)し(🐧)て云った。
「なるほど見(🚡)事な牛でございます。」
孟孫氏(⚪)の(🍅)家廟の祭(🈂)が近(💘)まって(🎆)いること、そして(😝)そ(💁)の計(jì )画(huà )の内容がどんなものであるかを、うすうす耳にしてい(👍)た孔子は(🐙)、懿(yì )子の質(🚘)問の(✝)底意(yì )を、すぐ見ぬい(📸)てしまった。で、彼(🗑)はご(💝)く簡単(🐒)に、(🤪)
孔子(zǐ )は御者台にいる樊(fán )遅(chí(💀) )に(😮)話しかけた。
(💑)その場(chǎ(🆑)ng )は(🦌)それで済んだ。しかし仲(🥨)弓(🛩)(gōng )に対する(😱)蔭(yī(🈺)n )口は(📦)やはり絶え(🥉)なか(🆙)った。いうことがなく(🔁)なると、(♊)結局(jú(😟) )彼の身(shē(🦈)n )分がどう(👊)の、父(fù )の素行(👃)が(🐳)ど(📐)うのという話になって行(🐜)(háng )った。むろん、そ(♎)ん(😹)な話(🙅)は(📇)、今(📈)に始ま(🗳)っ(🚜)たこ(💺)とではなか(🍎)っ(⏯)た。実を(✉)い(🗳)うと、孔子が仲弓を特に(🤮)称揚し出したのも、その人物(wù )が実(♎)(shí )際優れてい(💲)たから(🕧)ではあ(📼)ったが、何とか(🗿)して門人たちに彼の真価(🥈)を知らせ、彼の身分(😝)や(🖨)父(fù )に関(⛏)する噂(🐱)を話題にさ(🍍)せないように(🔗)したい(🥥)ため(🧤)で(📝)あった(🎖)。と(⭐)ころが、結果(guǒ )はか(🗝)えって反対(💿)(duì )の方に向(xiàng )いて行った。孔(kǒng )子が彼を讃め(〰)れ(🎎)ば讃める(🍋)ほど、彼の身分の賎(💧)しいこと(🚘)や、彼(bǐ )の(🚹)父の悪行が門(💼)人たち(🌝)の蔭口の(💆)種になるのだった。
孔(📯)子はそ(🐓)れに頓着(zhe )なく(🤒)、
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