(なるほど孔(🛤)子は音楽(🖼)の理論には(🏐)長じてい(🦏)るだろう。しかし(🍴)、実際楽器を握っ(📳)て(🐾)の技術にか(🗨)けては、何(hé )といって(❎)も自分(🛵)の方が玄人(💈)くろう(🗒)とだ。)
「つまり、父母の生前(🎊)には(🦉)礼を以て仕え(🤭)、死後には礼(lǐ )を以て(🌈)葬(zàng )り、(✋)また礼を(🍫)以て祭る、それ(🏝)が孝だというのじゃ。」
「(🐷)音(yīn )楽(lè(🎩) )の世(🌖)界(🚰)(jiè(🧔) )は一如(🏑)の世(💿)界じゃ。そこで(⛳)は、いささかの対(duì(🌥) )立(lì )意(yì )識(🌁)も許されない。先ず一人々々の楽手(shǒu )の(📣)心と手と楽器とが一如(rú )になり、楽(lè )手と楽手とが(🚄)一(yī )如になり(🍵)、更に楽手(shǒ(🚢)u )と(💷)聴(🧟)衆と(🙅)が一(🛥)如になって、翕如(💸)きゅうじょと(😉)して一つの機をね(🌕)らう。これが未発の音楽(🏢)じゃ。この翕如(🙆)たる(🥪)一(🍉)(yī )如(rú )の世(shì )界が、機(jī )到って(😋)お(🔚)のずから(🍹)振動(🍇)を始めると、純如(rú )として濁りのない(🅾)音(yīn )波(bō(😤) )が人々の耳朶を打(🙅)つ。その(🚁)音はただ一(yī )つである。ただ一(🐇)つである(😘)が、その(👲)中に(🆗)は(😔)金(🌁)(jīn )音も(🏼)あり(🙍)、石(shí )音も(👝)あり、(🏂)そ(🈺)れらは厳に独自(🔋)の(🍜)音色を保って、決して(🖨)おた(❕)がいに(🚄)殺しあうことが(🏽)な(😀)い。※(「激」の「さんずい(💬)」に代(🤥)えて「白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょと(🏵)し(🔈)て独自(👸)を守りつつ、しかもただ一つの流れに合する(🤠)のじ(📔)ゃ。こうし(🚪)て、(🥃)時間(jiā(🖤)n )の経過に(🕯)つれて、高低、強弱、緩急(jí )、(🤮)さまざまの変(biàn )化を(🛬)見せ(🤬)るの(📍)であるが、そ(🥜)の間、厘毫り(Ⓜ)んごうの隙(🎑)(xì )もな(🥊)く、(📧)繹如えきじょとし(🍘)て続いて行(🤶)(háng )く。そこ(🏠)に(🛂)時間(jiān )的な一如の世界(👯)(jiè )が(➗)あり、永遠と一瞬(shùn )との一(🗼)致が(💃)見出(🐧)され(🚻)る。ま(📀)ことの音(☝)楽とい(🦁)うものは、(☔)こうし(💬)たものじゃ。聴くと(😅)か聴(tīng )かせるとか(🚰)の世界ではな(🥞)い。ま(✨)して、自分の腕(🧞)(wà(✊)n )と他人の腕(wà(🍎)n )を比べたり、音(⚪)楽の(👀)わかる者(zhě )とわ(🥟)からぬ者とを差(🤽)(chà )別したりする(🌛)よう(🚫)な世界と(🕧)は、似て(⬛)も似つかぬ世界なのじゃ(🔯)。」
「お前(qián )も(🚺)そのことを聞いている(👗)の(📄)か。」
(最(🚎)(zuì(🌇) )善の策が見(🛹)つ(🔁)からなければ、次(cì )善を選ぶより仕方(🏻)がない。)
(🏝)彼が(👿)孔(🧀)子を(🚳)送(sòng )り届けたあ(🎫)と、すぐその足で孟(📅)懿子(❣)を訪(👝)ねたのはいうまでもない。そ(🧤)して(🅱)、もし孟(mè(💮)ng )懿子が、自己の権(🎻)(quá(🥊)n )勢(🏎)を(🐿)誇(kuā )示するためでなく(🖕)、真に死(🗡)者(zhě )の霊(🍭)に奉仕したい一(🏴)心から(⛹)、(🕒)祭(jì(🕎) )典を行おうとし(🕜)ていた(🌘)の(🍇)だったら、樊遅のこの(🕳)訪(fǎ(👁)ng )問(🎛)は、彼にとって(🚈)、(🥎)すばらしい意(yì )義をもつことになっ(😚)たに相(🙍)違ない。しか(🅱)し、(✉)そのことについて(🐰)は、記録(lù )はわれわれに何(🔘)事も告げ(💏)てはいない。
犂牛の子
3 (🥅)子(🤺)夏、(🎡)孝(🈶)(xiào )を(🕯)問う。子(🔂)(zǐ )曰く、色(⛴)難し。事有る(😃)とき(🏀)は弟(💞)子(zǐ )其の労(láo )に服し(😧)、(⬇)酒(💞)食有ると(🖇)きは先生に(🚲)饌す。曾(céng )て是を以て(📈)孝と爲す(💫)かと。(爲(〰)政(zhèng )篇)(🤙)
「(🌛)1父母は子供の病(bìng )気(📺)を(🚙)何よりも心(🔑)配(pèi )するものだ。」
犂牛の子
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