子罕(hǎn )し(⛪)かん(🦑)第(dì )九
巫(wū )馬期が(➰)あとでそのことを先師(shī )に告(🍩)げる(🍡)と、先(🃏)師(🤜)はいわれた。―(🏼)―
有るをねた(🐿)みて
○(💳) (😿)両(💑)(liǎ(⛏)ng )端==首尾(wěi )、本末(➿)、上下(xià )、(🕯)大小、軽(🉐)重、精粗、等々を意(🏝)味す(🕧)るが、要する(🏥)に委曲(💁)をつくし(😖)、懇切丁寧に教えるということ(📡)を形容して「(📎)両端をた(🌈)たく」といつ(💥)た(🏾)のである。
達巷たつこうという(🍡)村(⚫)の(🗨)ある人(🕷)がいっ(🥨)た(🎦)。――(🐔)
「私(🦆)(sī )は(🐠)、君(👼)子というものは仲(zhòng )間(jiān )ぼめはし(💍)ないものだと聞(⛽)いていますが、や(😺)はり君(jun1 )子にもそれがありましょう(🌋)か(👞)。と(📋)申しますの(🐩)は、(😱)昭公は呉(🦁)ごから妃(fēi )き(♓)さきを(♐)迎え(🧐)られ、その(🔃)方が(😼)ご自分(fèn )と同性(👩)なために、ごまかして呉孟(mèng )子ごもう(👔)し(🥪)と呼ん(🔹)でおられるのです。もしそれでも昭公(⏩)(gōng )が礼を(📵)知(💞)った(🏾)方だと(⚾)いえますなら、世の中(zhōng )に誰か礼を知(zhī )ら(🌑)ないも(🐠)のがあ(📚)り(🍤)ま(🛺)しょう。」
「修(🍞)行(🚚)というものは、たとえば山を築(♊)くようなも(📛)のだ。あと一簣(kuì )もっこと(👲)い(🕖)うところ(🕡)で挫折しても、目(🆔)的の山にはならない。そし(🐚)てその罪(zuì(🚎) )は自分(🔠)(fè(💯)n )にある(🏂)。また、たとえば地ならしをす(✴)るよ(👶)うなものだ。一(🛤)簣もっこで(🌉)もそこに(♐)あけ(🔺)たら、そ(🕟)れ(🐝)だ(👝)け仕事(shì )がは(🌍)かどっ(🔎)たことになる。そしてそれは自(🎺)分(💫)が進(jìn )んだのだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025