六(一(yī(🉑) )九〇)
○(🔼) 前(🙄)段(🗞)(duàn )と(📋)後段と(🤮)は、原(🏔)文(📌)(wé(⚡)n )では一連の孔(kǒng )子の(🐽)言葉になつて(👲)いる(🌃)が、内容に(😘)連絡がないので、(🎴)定(🎹)説に従つて二段に区分(🐳)した。
「大軍(🐿)の(🎱)主将でも、それを捕虜(🤰)に出(🐡)来ない(🕠)こ(🕧)と(🐏)はない。しかし、一(🐂)(yī )個の平凡(🕯)(fán )人(Ⓜ)(rén )でも、その人(rén )の自(🌠)由な意志(🏇)を奪(🦕)うことは出来ない。」
舜帝には五人の重臣(chén )が(🐜)あっ(✋)て天下が(🌇)治(zhì )った。周の武王は、自(👰)分(🌬)には乱(✝)(luàn )を治(🏟)める重臣が十(⛏)人あるといった(🍝)。それに(🌇)関連し(👫)て先(🍙)(xiān )師が(💳)い(🏈)われた。―(🍂)―
「ここ(🐌)に美(🧥)玉(yù )があり(🛅)ます。箱(🔹)に(😍)おさ(🍠)めて大(dà )切にしまっておきましょう(〰)か。そ(💱)れとも(🏹)、よい買(🧒)手を求めてそれを売りま(⛸)しょうか。」(💂)
○ (🌝)以(yǐ )上の三章(🔶)、偶(🚜)然(rán )か、論語の(🍭)編纂(🐅)者に意(yì )あつてか(🏧)、(😢)孔子の門(🍛)人中最も目立(🧦)(lì(📢) )つている顔(🍭)渕と子(zǐ )路と子(🌐)貢の三人をつぎつぎにとらえ(💢)来つて、その面目を躍(🍳)(yuè )如(🔼)たらしめ(💝)ている。こ(👤)の三章を読むだけで(🎊)も、(🏠)すでに(🗿)孔(🤕)門(mén )の状況(kuàng )が生(🤓)き生(👛)(shēng )きとうか(🚓)がわ(🌤)れるではないか。
二七(一七(qī )四)
○ 巫馬(🔁)期(👱)=(😢)=孔子の門(mé(💏)n )人(⛹)。巫馬は(🤸)姓、期(qī )は字、(🌈)名は施(し(🐎))。
二(èr )(二〇七)
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