(もし、孟(mèng )孫(sūn )氏に、は(🌛)なはだ(🍢)しい僭上(🙋)(shàng )沙(🎃)汰(🌎)でもあれば、それは孟孫氏(shì(🤕) )一(yī )家(😂)の問(wèn )題(tí(🐣) )だ(🚇)け(⛽)でなく、(👖)魯の(🦒)国の(⛄)問題で(😵)あり、ひ(🥉)いては(🕠)天下の道義を紊るこ(🥦)とにもなる。それに、万(wàn )一(🕦)(yī )、自分に(🏡)一応の相談を(🍳)した、(🤓)とでも云いふ(🎿)らされ(🙇)ると、これから自分がやって行こうとする政(🎄)治の精神(🌁)を、傷け(🍄)る(🍩)ことにも(⛏)なる。出(🥉)来れ(🐟)ば、(🚁)自分(fèn )のいった意味(🍣)(wèi )を、はっきりさし(🕗)て置くに越した(🤤)ことはない。しか(👅)し、(🚸)祭典(diǎn )の計(jì )画(huà )について、直(zhí )接の相談もう(🚪)け(🛁)ないで、こちらか(🏔)らそれを云い(📒)出(🥤)すのも(🦗)非(🏔)礼(lǐ )だ。何とか方法(🕸)(fǎ )はないも(🥏)の(🎦)だろうか(📞)。)
「2足一歩門外(🕴)(wài )に出(😑)たら、高(gāo )貴の客が眼(✂)の前(qián )にいるよ(🚃)うな(😜)気(qì )持で(🎻)いるがよ(🗳)い(🗨)。人民に仕事を命ずる場(📬)合に(👏)は、宗廟の(👛)祭典(diǎ(🍥)n )に(💀)でも(🍡)奉仕するよ(😮)うなつ(🍱)も(🌗)りで(🚰)いるがよい。そして(🥟)自分の(✌)欲し(🍙)な(♟)い(🛃)ことを人(🎀)に施さないよう(🗡)に気をつけよ。そ(🌿)したら、邦に仕えても(🍖)、家にあって(🛒)も(💪)、怨みをう(🤤)けることが無いで(🧑)あろう。」
「(🐝)違わ(⛲)な(🧙)い(🤦)ようにな(🎢)さる(😝)が(⛱)宜しかろう。」
孔子は、この(🏁)ごろ、仲弓に対(duì )し(⛰)て(🔒)、そ(🕠)ういっ(🥤)た最高(gāo )の(✈)讃辞を(🚗)す(💋)ら惜しまなくなった。
などと放言した。
「6父の(👸)在世(👩)中は、(⏬)子の人物をそ(🕣)の志によって判断され、父(🌊)が死んだ(🦌)らその行動によ(🆎)って判(pà(✉)n )断(duà(🎃)n )さ(🛶)れる(💘)。なぜ(🏽)なら、前の場(👪)合は(🌟)子(🍾)(zǐ )の行動は父(fù )の(📥)節制(zhì(🤬) )に服すべきであり、後(🛠)(hò(👣)u )の場合は本(🏪)人の(🧐)自由で(🕕)ある(🙎)からだ。しかし、後の場(chǎng )合で(🕎)も、み(🥁)だりに(🐯)父の仕来りを改(gǎi )むべきではな(❎)い。父に対する思慕哀(📅)惜の情が深けれ(🧑)ば、改(☔)(gǎ(😁)i )むるに忍(rěn )びな(🎆)い(📏)の(🏨)が自然だ。三年父の仕来り(👒)を改(⏰)(gǎi )めないで(🏄)、ひたす(🥊)らに喪(🦒)に服する者にして、(🚩)はじ(🚘)め(🍹)て真の孝子と云える。」
陳亢は字あ(🚖)ざなを子禽といった。
「口(🙅)の達(⏯)(dá )者なものは、とかくつ(🗳)まらんことを(✴)いい出すものじゃ(❓)。出まかせにいろ(🗨)んなこと(📻)を(🧘)云(🚓)っているうちには、結構(gò(❓)u )世(😕)(shì )の中(💜)の憎(🌦)ま(🍰)れ者にはな(🕹)るだろう。仲弓が仁者であるか(🥢)どうかは私は知らない。し(🏑)かし彼は(➗)口だけは慎んでい(❤)るように見(🧑)受ける(💄)。いや、(🌅)口(👸)(kǒ(🦐)u )が(😌)達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実(💎)な(🛑)人間(🏇)に(🐔)は、口などどうでもい(🛑)いことじゃでのう(👵)。」
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