姉(🐉)夫(fū )婦は木(mù )曾福島きそふくしまをさして帰(🐖)って(💔)行(🏢)く(🏵)人(🌆)たちで(🌋)す。そこで(⬛)わ(🗽)た(❤)し(👊)も(🍄)いっしょに神坂村(🥃)みさかむらを(🛸)立ちました(🌓)。お(🐪)別れに寄っ(📽)た家(🏭)々(🍥)の人(ré(🎊)n )たち(🔓)は、いず(🎡)れも門(🏿)口(👚)に出(👞)て、わ(🕋)たした(👞)ちを見(jià(👆)n )送(🛫)っていました。神坂(🔧)村から次の吾(❔)妻村(cūn )あずまむらまでの二(è(🚕)r )里(lǐ )の間(jiā(👜)n )は男垂山おたるやまなどの(💇)迫(pò )ってき(🏋)ているところで、深い(🗽)山林(lín )の(🆙)中(🐞)です。吾(wú )妻村まで行(💐)(háng )き(🐵)ますと、おじの家が(🎣)あります。そこが(🦏)わたしの母(🕋)の生まれたと(📿)こ(🛎)ろです。
どうしてこんなく(🉑)わなぞを造ってもらったかと(👅)言いますに、わたしも(🦗)い(🕵)なかへ来(🍌)たからには学校(xiào )へ通うかたわらく(🦇)わでも握っ(🚃)て(🐅)、自分(😅)のこころを鍛えるばかりでな(🗒)く、(🍣)から(🐲)だをも(🏑)鍛えようとしたから(👰)で(🌺)した(🏫)。
五 山(🏃)の上へ来る冬
旧暦七月(🚿)十(😖)(shí )五(wǔ(🎄) )夜には(➰)月がことに明る(⛏)く(⚡)こ(🎖)の(⬜)谷間にさし入り(💤)ました。姉(🍯)の家(🔔)のものは、甥おいや(🔆)姪(zhí )めい(🚔)か(🔻)ら、年不相応に額ぎわ(🦈)の(💈)はげた(🍝)番頭さんまで奥(ào )座敷に集まり(📕)まして、あかりを遠く(💇)置き(👚)、(📚)縁(yuán )側に出て、思い思いの夜ばな(🤗)し(😺)を持ち(🦀)寄(😽)(jì )りました。木曾福島(➖)(dǎ(🏤)o )もせまいと(🙂)ころで、わたしが吉村よしむらのむすこ(📱)さ(💢)んを(🕑)連れながら東(📥)京か(🔽)ら来(♑)た(🥂)と(🕉)言(yá(🎴)n )え(🔶)ば、そ(🛳)ん(🐍)な(😫)いささ(🛍)かな人の(😛)動きまで(🍨)が、一(yī )晩じゅうに町へ知れ渡っ(💰)ているくらいのところです。ほん(🏚)と(🚚)にせ(🍖)きばらい(📭)一つうっかりで(🤤)き(🍚)ないところだ、そんな話の出(💏)るのも(🚡)その縁側(cè )で(🎀)した。姉の(🔎)もとへかよって(🅿)くる(🉐)女(🐲)の髪結いさんは唖おしながら(🏎)に、それはか(💍)し(💪)こい(🔃)もので、姉(😟)はそ(🕔)の人(rén )の身ぶり(🎳)手ま(👼)ねを(📢)通して、町のできごとを手(shǒ(😸)u )に取るように知ることが(🏺)で(😊)きる、そんな話(huà )も出(chū )ました(🔇)っけ。
小諸の荒町(🎹)あらまちには、髪を昔風のチョン(🐮)まげ(⤵)に結(🤟)(jié )んだ鍛(duàn )冶屋かじ(🥕)やさんが、たった一人残(cán )って(⏩)いました。明治(zhì )の御(✂)代みよとなってから、(♏)そういう風俗はすたれ、みんな簡易(yì )で軽便な散(sàn )髪(🕢)(fā )に移りましたから、これは小(📵)(xiǎo )諸へん(🆎)に見(🥁)(jiàn )られ(🌾)る最(zuì )後(🚰)(hòu )のチョンまげ(🈷)でありましたろう。もっとも、手ぬぐいでうしろはち巻きにしただけ(🕤)でも、(📀)からだが引きしまるよう(🛁)に、(🏥)昔(🗒)の(🧢)人(🔗)(rén )が(🚰)かた(🎋)く髪を(📆)束(shù )ね(🦅)、その根を細く強(🎻)い元結もとゆいで引きしめて、(🔄)頭に力を入(rù )れたろ(🧐)うかと思いますと、いちが(🛎)い(👠)に(🕉)それをはやりお(🚝)くれ(👇)の古くさい風俗(🈯)として笑えません。おそ(🤽)らく(⏮)荒(🏨)町の鍛(📕)冶(😱)屋さん(👪)も(♑)、鉄(zhí )の(🤣)槌つちを(🔹)握(🌌)る(👛)時(🍮)(shí )の助けと(🍭)して、一生(shēng )そんなチョン(💔)まげで(🤜)通したのでしょう。この鍛冶屋(❇)さんは、(🌛)わた(🤡)したちの学校(😲)の体操教師(shī )で大井さんという(🎶)人(🥡)のおとうさんで(🏡)した。わたし(🛏)は(🗜)大井(jǐng )さんを通して、この鍛冶屋(😮)のおとうさん(🏦)にくわを一丁頼みまし(📭)た。さあ(🖨)、これです、これがおやじの打(dǎ )ったくわで(🛵)すと言って(🦅)、大井さんが(🚬)さ(📲)げて(😰)きてくれたの(⏹)を見ま(🎂)したら、(🐏)なるほ(🎊)どチ(🙎)ョンまげで通(🚺)すほどの(🏪)人の気(qì )象(xià(🌱)ng )がその(⛺)が(⏳)っしりと(🎚)し(📊)た(⛵)柄(🚏)のついた(😟)一丁のくわにもあ(😥)ら(💡)わ(👚)れ(🐔)ていまし(👻)た(🏺)。
小諸の(🥄)荒町あらまち(🥄)には、髪(fā )を(🙂)昔風(🔁)のチョンまげ(🙉)に結ん(🕷)だ鍛冶(yě )屋か(📑)じ(🔐)や(⛎)さんが、た(⏬)った一人残っ(😊)て(⤵)い(😩)ました。明治の御代みよとなっ(📵)てか(👂)ら、(🌟)そ(🌯)ういう風俗はすた(🚉)れ、みん(🌽)な簡易で軽便な散髪に移(🚛)りましたから、これは小諸へんに見(🍖)られる最後の(🐚)チョンまげでありました(⛅)ろう。もっとも、手(shǒu )ぬぐい(😶)でうしろ(👚)はち巻(quàn )きにしただけでも、からだが引(yǐ(🎉)n )き(📎)しまるように、昔の人がかたく髪(🍖)(fā )を(🚥)束ね、そ(💷)の根(gēn )を(➡)細く強い元結(jié(🛏) )もとゆいで(⏩)引(🚲)きしめて、頭に(🕦)力を入れたろうかと思いますと(🏺)、い(🔆)ちがいにそれをはや(🌱)りおく(🐁)れの古(🎪)くさい風俗として笑(xiào )えません(🙌)。お(🔧)そらく(🔗)荒町の鍛冶屋さんも、鉄(🌺)の槌(chuí )つち(🏭)を握る時の(🤚)助(zhù )けとして、一生そんな(🙉)チョンまげで(❕)通したのでしょう。この鍛冶(👎)屋(wū )さん(✉)は、わたしたちの(🍕)学校の体(tǐ )操(cā(🎦)o )教(🌰)師で(🛣)大井(🥪)さん(🐻)とい(🚅)う人のおとうさ(🔮)んでした。わたしは大井さん(🍥)を通(🍆)(tōng )して、この鍛冶(yě )屋のおと(🛌)う(🕦)さ(✳)ん(⛽)にくわを一丁頼み(🛏)まし(😔)た(💷)。さあ、(🤟)こ(🖤)れです、これ(🥙)がおやじの(🗞)打(🕷)ったくわ(🧢)ですと言って、大(🍺)井さんがさげてきて(🏂)く(🏆)れたのを見(🚂)ました(🔌)ら、(🤲)なる(🌸)ほどチョンま(🐁)げで(🎖)通すほ(🚾)どの人(⏰)の(🥪)気象(🍙)(xiàng )がそのがっしりと(💘)した柄のついた一丁のく(🥨)わにもあ(💡)らわれていま(🎦)した。
方壺山人は名(míng )字(zì )みょ(🕴)うじを渡辺(fǎn )わたなべといい、徳川の時代に木曾福(⚽)(fú(🥓) )島きそふく(🎪)し(🔷)まの(😟)名(🥩)君(jun1 )とうたわ(📰)れた山(shān )村良由(yóu )りょうゆう公(gōng )が詩(🏃)文の(❄)師(shī )匠と頼(lài )ん(💼)だ人で、「(💌)菁莪館(🦀)せいがかん」(良(liáng )由公(🐽)(gōng )の建(jiàn )てた学校(xià(✂)o ))の(🗻)学問(wè(🍃)n )を興したことにもあずかって(🧕)力の(🏘)あっ(🎞)た(🥁)ら(📵)しい人(🍛)です(🥗)が、この人(⛰)が大き(🕰)な(🛴)はすの葉(yè )を頭(tó(🚠)u )に(🐉)かぶった図(🦓)が(😝)わた(👂)しの見(jiàn )つけた書(shū )物の(🚼)中に残っ(😶)ていまし(🐶)た。青(🕢)い(🎑)はすの葉を(🥒)かさ(🔓)のかわりとは、(🛳)木(🔷)曾(céng )川きそが(🥒)わへ(🚕)つりに行(há(🙋)ng )く人でも、ちょっと思い付きそうもないもので(♿)す。
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