こがれ(🧛)る(🏆)ばか(🚞)り、
先師が匡きょうで遭(zāo )難された時いわ(🐷)れた。――
「共に学ぶことの出(chū )来る人はあろう(👡)。し(🥊)かし、その(🌀)人たちが共(😭)に道(🤕)に精進(🍀)することの(✉)出(chū )来る人(rén )である(🐜)とは限(🌳)ら(✳)ない(🛁)。共に(🈁)道に精進(📲)す(🛁)ることの出(chū )来る人(⛓)は(👽)あろ(🏉)う(🈵)。し(💩)か(🐳)し、そ(🚄)の人たちが、(🌃)いざという時に確乎(🐴)たる(🏎)信念に立(🌮)って行(háng )動(🦌)を共(🔚)(gòng )に(🌋)し(㊙)うる人(rén )であると(☝)は(🏕)限らな(🏯)い(🚉)。確(🎄)乎たる信念に立って行動(📉)を(🏼)共にしうる人はあろう(💉)。しかし、(🚨)その人(rén )たち(⏮)が、複雑な現(💣)実(shí )の諸(zhū )問題に当面して、(🏐)なお(👳)事を誤らないで共に進(〽)みうる人で(🔁)あるとは限ら(🤡)ない。」
「鳥は(😟)死(sǐ )ぬまえに悲し(🤛)げな(🥡)声で鳴き、(🏛)人は死(💺)ぬまえに善言を吐く(🏸)、(🦂)と申します。これから私の申上げますことは、(💾)私の最後(hòu )の言(yán )葉(yè )で(⏸)ございますか(🐬)ら、(🧖)よくおきき下さい(🌘)。およそ為(🗨)(wéi )政(😊)(zhèng )家(🐓)が自分の道とし(🍜)て大切(💣)にしなければ(😯)ならないことが(🕞)三つあり(👚)ます(🔏)。その第一は態度を(🚥)つつし(😨)んで(🛒)粗(📵)暴(👥)怠(dài )慢にならな(🏝)い(🔚)こと、(🛏)その第(dì )二(🆒)は顔色を正(🏖)しくして信実の気(🤰)(qì(🌨) )持があふ(❎)れるこ(🏌)と、その(🍶)第三は、言葉(🍍)を叮重(chóng )にして(😋)野卑不合理にならないこと(🙏)、これ(❄)であり(🏐)ます。祭(👘)典のお(🤣)供(gòng )物(📅)(wù )台(tái )の(🍱)並べ方などのこまかな技術(shù )上(shàng )のことは、そ(🔁)れぞれ係(⛸)の役人がおりますし、一々(👫)お気(✖)にかけ(🦂)られなく(🍌)ともよ(🎢)いことでございます(🧗)。」
「民衆と(💐)い(🛁)うも(🌱)の(😨)は、範を示してそれ(🖖)に由らせるこ(🕌)と(🍤)は出(😭)来(🏐)(lái )る(🙅)が、道理(lǐ )を示してそれを理解(jiě )させるこ(😢)と(🦒)はむずかしいものだ(🗽)。」
二(Ⓜ)(二(🎠)〇(📼)七)
○ (🌒)河==黄河。
曾先(xiān )生(🧖)がいわれた。――
二(🤸)六((📕)二(èr )三一)
花咲きゃ招(zhāo )く(🧗)、(😷)
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