そう、(🎟)そう、ある川の流れに添(♑)(tiā(📷)n )うて(🏝)い(💘)かだを下す人(rén )があ(🚛)っ(💸)た(🌾)のもその一(🚎)つです。それが材(♓)木(🕞)のいかだでなしに、(🌔)竹(zhú )のいかだ(👸)であ(🔪)った(🏰)のもめずらしく(✋)思われたことを(🚌)覚(💸)(jiào )えていま(🚩)す。土地不案(👮)(àn )内なわ(🙅)たしも、その(💇)川につ(🛺)いて(🚦)水上み(✌)な(🔥)かみのほうへ(📙)進(jì(💡)n )みさえすればい(🕷)いと感づきました。だんだん歩(🔞)い(🍖)て行くうちに(🗿)、川の(🎿)水(shuǐ )は(🏡)谷底の下のほ(🏈)うに見えるようになって、がけづ(👷)た(🥅)いの道(dào )へ出ました。
「いえ、そ(🤯)れはお前さま(🆑)の覚えち(❇)がいでしょう。お前(🌠)さまの(🕣)言うのは、たぶん(🧓)、(🚕)おれの親(⏱)ざるの(🖕)こと(🌈)でしょ(😡)う。お(🦃)れもあ(🌙)の親ざ(✌)ると同(tóng )じ(🥣)よ(🌾)う(🔯)に、(🎼)長いこ(🔸)とこの棧(😕)橋(qiáo )に暮らして(⬆)いま(🚆)す。お(🧟)れはちいさ(🏣)い時分(fèn )か(🚟)ら(📞)この(🛸)木曾川(👀)(chuān )の音を(🍤)きいていますが、いく(🍵)ら聞い(🧔)て(🦔)も(👵)あきないのは、水の声です(❕)よ。」
その時、老人は(🔯)名(mí(🐊)ng )刺(🥉)(cì )がわりにと言(yán )って、自分(➕)で打った小刀こが(🌠)たなを持(🗝)っ(🏅)てきてくれま(🚷)したが、そんな小刀(🐠)一本にも小(xiǎo )さな(🛏)こと(😫)をおろそかにしない老人(rén )の気象が(🌱)あらわれていました。
三(sān ) 母(mǔ )を葬りに
もとより(🐥)、木(mù )曾山の熊くまの胆いに目(🌄)(mù )をつけて、それ(🚟)を土台に製(zhì )薬の業を(😮)思い(🐗)立(🥅)ったのは、橘翁さ(🆖)ま(🥍)あっての(🚀)ことです(🚎)。しかし、(🚐)姉(zǐ )の家(jiā )の薬(yào )をこれまでに(🤩)ひろめ、先祖(🐮)伝(🦊)来のし(🥔)ごとを築き上(shàng )げたのは、何代もか(🗒)か(🛄)った行商の力による(🔨)ことが多いのです(🕍)。
四 地(dì )大(dà )根
(🙉)鹿(🏑)野山は上総かず(➕)さと(🐺)房(😑)(fáng )州の両(liǎng )国(🍱)にまたがっ(🛸)ている山(😋)(shān )で(🦀)す。わた(🚫)しの越(🏇)した(📬)峠はその山(shā(🤖)n )つづきで(📅)、(〽)峠の(💒)上に(🛬)一(yī )軒屋のあるよ(🏝)う(🈂)なところでし(🥚)た。通る(🎑)人も(🚃)まれ(📙)でし(🆒)た。わたし(💘)はそれより以前に(🕓)伊賀いがと近江おう(🦀)み(✔)の(🔜)さみしい国(💯)(guó(📳) )境くにざかいを(🚫)歩(🖨)いて越したこと(⛵)もありますが、鹿野山の(💲)峠(gǔ )道はもっとさみしいところでし(🏓)た。
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