日本《二 次 パイズリ 顔射》2行目ライン
二 次 パイズリ 顔射あらすじ
さて、明治(➡)(zhì )の御代(dài )み(❔)よとな(🍴)ってみ(🍧)ますと、栗本先(🕍)生(🍴)た(🐗)ちが新(🏓)しい(💨)日本のために(🌶)いろいろしたくをし(🎺)ておいたことが、あとにな(🐼)ってわ(🥛)かってきました。この国(🔫)を開き(🕡)、世界(🌯)諸(🗡)(zhū )外国と条約(yuē(🕉) )をと(🎮)り(🕕)結(jié(🏂) )ぶと(🛀)い(🏆)うことも、先生たちのし(🤼)たくしておいた(🍂)ことです。下(🔆)しもノ関せき償(🔗)金(⛅)(jīn )の談判(🎶)、横須賀造船所の建(💽)築(zhù )、陸軍(🈂)軍制の改(📤)革(gé )それらはみ(👑)な先(🦇)生があの(💣)小栗(🚐)上(shàng )野介(👫)らととも(🚜)に力をあわ(🙉)せてした(🚘)くしておいたことなのです。今(jīn )日(❄)(rì )横(héng )須(xū )賀に(💔)日(rì )本の船(📁)(chuán )を(🌈)造ったり修繕したりす(🥩)る所があって東(dō(⛱)ng )洋(🌈)に(😄)一つ(🛹)の(👤)名物のような(🌺)ドッ(🛡)クがあるのも、もとをた(💌)だ(🏆)せば(🐹)先生た(👴)ち(🍤)が徳川の世のあとしまつを(🚈)しながら、よく(㊙)「しん(🐫)がり」(🎶)をつ(🦆)とめて行(🐑)ったそのおかたみではあ(🥫)り(💱)ますまいか。いった(😭)い、徳川(🍻)の世(shì )の末(mò(😚) )にあったことは大きな(🛢)黒(hēi )幕(mù )の(➰)うしろにか(🏮)くれて(📃)し(🕷)ま(🍅)って、その舞(🈴)台(🔒)の上(➡)で働(🤥)いた人たちの辛苦もほね(🛎)お(🎻)りも現わ(😩)れませんから(💯)、世の中に(🚆)それを知る(📑)ものも(🥞)少(🤘)な(🤭)いのです(💤)。しか(🗝)し、先生は(🎿)自分の手がらを(🆚)じ(🔶)まんするよう(⏯)な人(rén )ではなく、ど(🦔)こまでも徳川(chuān )時代の(🆎)「しんがり」として、本所(suǒ )ほん(🌏)じ(🤗)ょの北二葉町(💋)き(📵)たふた(🌑)ばちょうと(🍼)いうと(🔬)こ(🏿)ろに(🤦)退き、髪(fā )の白(bái )く(🍾)なるまで(🎞)徳(🚁)川(chuān )の世の中を見送りました。
七 秋を(🐴)迎え(🎪)て
この(🕟)人は本名(🚒)をお嘉志か(🥈)しさんといい、横浜フエリス女学(xué )校を早(zǎo )く卒(zú )業して、巌本いわ(🎵)もとさんにか(🎒)た(🛂)づ(🥕)いた人で(🧙)すが(📊)、(🎌)その学才と人がらとは(🌬)むかしを知(zhī(🎳) )っているものに惜しまれたばかりでなく、お嘉志さんのだんなさんはまた(🔧)当時(shí )明(mí(🐷)ng )治(🌑)女(nǚ )学校の校長(zhǎng )でもあり女(nǚ )学雑誌社(🎇)の(⏪)社(⚓)長(🍓)でもあり(📫)まして、『女(🛍)学雑(🌞)誌(zhì )』と『(🚹)評(píng )論』の二(è(🕙)r )雑誌を(🕛)出して(🏔)いましたから、学(🍊)校(xiào )や雑(zá )誌(🍙)に(☔)関(🥂)(wā(🙁)n )係(xì )の(👆)あ(🏓)る男女(🌽)の人たちまでが新しい墓じる(🥞)し(🈯)のまわりに集(jí )まりま(🏜)した(👖)。
(🐱)高い峠にかか(🥑)るまで、わたしは何(hé )ほどの(🤣)道(dào )を(🕸)歩いたとも、今(👙)ははっき(🆎)り覚えていません。そのくせ、途中で自(🚺)分(🕥)の目に(🐌)映ったものや、道(🥩)を聞き(✔)聞き歩い(🉐)て行っ(🏭)たそのこころ(🛑)もちなぞ(🦅)を、あとさ(👥)きのつながりもなく(🍢)、今だ(🔀)に覚えているこ(🏥)ともあり(🐶)ます(⛽)。中に(📍)は、きのうのことの(📦)よう(🚾)に、実にあざや(🌲)かに目に浮かんで(🔵)くるものもあります(👍)。
涼しそうなも(🎌)の、方(fā(🥠)ng )壺山(➡)(shā(💍)n )人(🎌)ほうこさん(😈)じ(♏)んの(⛄)はすの葉の(🚧)かさ。
わ(🌵)たしの郷里では、て(🕒)いねいに人のこ(🚻)と(👾)を呼ぶには「お前(qián )さ(💌)ま」、自分の(🧕)こと(🧐)はだ(🔦)れに(🎀)向(🖋)かっても(🍹)「おれ」(🔛)です。そ(🚂)こで(🚘)、かしど(🗣)りは(🈂)ことばをつづけ(🗄)て、次のように語りました。「ごら(🍸)んのとおり(🌞)、先年の大(🔔)(dà(🚀) )火で村も焼(shāo )け(👼)ま(🥩)した。お(👰)前(qián )さまの(🚻)生まれた古い(🔄)屋敷(💔)のあ(👌)とも、今(jīn )は桑(👷)畑です。あの桑畑からは、たった三つだけ焼け残っ(🎤)た物が出(🐏)(chū )て(➰)きました。一つは古(📃)(gǔ )い(🥩)鏡、(🀄)一つはお前さまがお(🙋)とうさまの石の印、(🍈)もう一つはおとうさまの部屋の前(🥦)(qián )にあった(🔳)ぼたんの根から吹き(🈶)出し(🏔)た芽。ほんとに(💨)――(📉)あの古(gǔ(📳) )い鏡(🕛)も大(🔑)やけどサ。そんなわけで、さっそく普請のでき(🚃)た(💋)家(jiā )もあり、かりの(🥠)住まいに(🌑)がま(🎟)んし(📂)て(📫)い(📓)るもの(😚)も(🦑)あり(👳)ますよ。なんに(😷)してもあの大火のあとで(❓)す(👮)からね。あれから村も変りました。まあ、(🐑)今だにむか(💁)しを恋しがって(⛲)、ふるさと(👣)のふところ(🍜)にすが(😸)りついて(👎)い(💚)る手あいもないではありま(💅)せ(💙)んが、しか(😀)しもう(🕷)そんな時(🍢)ではなく(📟)な(✊)りました。お乳の出も(🦒)しな(👁)い(😿)ち(🙃)ぶさをしゃぶっている(⛷)よう(🐕)なことはだ(🏆)めで、(🤟)早く(🗺)気のついた村(🧚)の者(zhě )は皆(🕛)こ(🌀)の焼け跡からたち上がろうとしてい(🐐)ます。そ(🔍)うです(🌼)。この災(🐐)難のどん底(🚈)からです(🚣)。神(shén )坂村(🆓)みさかむらも今は建て直る(🦓)さいちゅうですよ(🛁)。」(🔩)
幼(🐏)(yòu )い時(shí )分からわた(🚥)しの(⛩)好(☕)(hǎo )きな恵(huì )那山えなさんは、もう一度自分(fèn )を迎(yíng )えて(🎲)くれるように見えま(💻)した。あの山(shān )の(♿)ふも(🐰)とにある村をよく見たら、何(hé )ほどのものが生き返ってきているか知れ(🕯)な(📝)いとは思(🕔)いました(🍰)が、わたし(🍪)も仙(🚷)(xiān )台せんだいの(😫)ほ(🚜)うに学校のつ(🎥)とめをひかえていて、(🤒)古い(🧜)なじ(🔗)みのある家(jiā )々をたずねる時(😜)もそう(🐇)ありませ(📄)んでし(🧡)た(🦋)。乳母としてわ(💽)た(💠)しを(🥒)抱いたりお(🕘)ぶっ(♎)たりし(🏓)てくれたお(🌡)雛ひなも、伊那いなのほうへ(💕)行(✈)って暮らしているとやらで、もはや村にもいま(🤠)せんでし(🍓)た。先年(nián )の(🌱)村(🦋)(cūn )の大火(📱)にあったわが(🐎)家(jiā(🏚) )の古い(😵)屋(⛏)敷(🏜)で(🔰)惜(xī )し(🚎)いと思われるの(🍡)は、裏の土蔵の焼け落ちたこと(🕴)で(🎑)した。あの土蔵の二階は全部(📶)が書物庫しょも(🏝)つ(📩)ぐ(🛺)らで、木曾谷きそだにの歴史を語る古文書(🦎)や(🐽)、(😴)じじ(🐣)ののこし(🍪)た写(🦍)本や、父が一生(shēng )かか(🚡)って集(jí(🌹) )めて(⛷)おいた和書漢(hàn )書(shū )の類(🛣)はことご(🕎)とく失われたのですか(🍿)ら(🔱)。
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