日本《キリン メッツ 超 刺激 クリア ストロベリー》2行目ライン
キリン メッツ 超 刺激 クリア ストロベリーあらすじ
こ(📯)の瑞巌寺(sì )の近(💴)くに雄島おじま(⭕)と(🕶)い(🆑)う小(xiǎo )さな(🔍)島(🚾)があ(⛴)りまして、いくつかの(🚍)洞(🏊)穴ほらあ(🌃)なが(🌴)海(🈴)にむいた(🈯)と(🔚)ころに(📲)隠れています(🐤)。昔の坊さんたちが来(🚋)て座禅ざぜんをした(🌇)跡(jì )だと(😔)聞(wén )きます。あ(🛶)そ(🐹)こにもこ(🐀)こに(⛱)も(🧒)とい(📇)うふうに、その洞(💚)穴ほらあ(🤮)な(🍼)が続(xù )いていま(🌔)す、中には、(🗑)岩(yá(🎠)n )壁(bì )にむかい(🌽)合って(🔓)静かにす(🕸)わるために(🐁)、(✴)坊さん(🦔)自(😫)身(shēn )の(📊)手で造(🐳)(zào )りか(🏦)えたかと見える(🦋)ほど(🏫)、そまつながら岩(yán )屋の形をそなえたところもあります。あまり取りつくろわ(💑)れ(🏄)た古(⛲)跡な(🍜)ぞを(⛰)見(🔞)るよりも、か(🎊)えっ(🕣)て昔の(📀)ことが(🍮)しのばれ(🕝)るのも(♓)、(🛣)そ(🚳)うい(🕢)うかくれた場(chǎng )所(suǒ )です。そんなところへ行(🗾)っ(📚)て(🍒)立(📣)(lì )ってみま(🍚)すと(🍃)耳に入(🤣)(rù )る松風(🥗)(fē(💓)ng )よりほかに長く遠いひび(⛽)き(🐘)を(🅿)伝(💁)え(👘)る(🐒)もの(📜)もありません。
七 (🈚)秋(qiū )を迎えて
そ(⚓)の時です。わ(👾)たし(㊙)はがけのわ(🗻)き(🎅)に(🚐)おっこ(💾)ちてい(👾)る小石(🕰)(shí )を拾(🎼)(shí )い(🆑)あげ、それを(👘)谷(gǔ )底の(🏌)ほうへ投(⛸)げてみて、うらないごとを試(🤽)(shì(🏫) )みようとしました。まだわたしも若(ruò )かった(🎿)ものですから、もしその小石が川の(📝)水にとどいたら、自(🗄)分(fèn )でこうときめておい(㊗)た前途(❌)の目(mù )じ(🐓)るしを変え(🐩)ずに進(🗓)も(🔰)う、もしまたその小(xiǎ(🤪)o )石がとどかなかっ(🔝)た(💸)ら、自分(fèn )の畑(🏨)にはないものと思っ(🦅)て、好(hǎo )きな道もあきらめよう、そんなふうに思い迷った(🤽)のです。とこ(👦)ろ(🥢)が、どうで(👒)しょう、わたしの投げてみ(🙅)た(🛬)小(xiǎo )石は、一(yī )つ(🌙)は川の手前(🔪)(qián )に落ち、一(yī )つ(💥)は川の中に落ちて、自(🔽)(zì )分(🍦)なが(🌎)らどうして(👟)いい(🕸)かわから(🎫)なかったこ(🙋)ともありま(😠)したよ。
当時(shí(🎾) )は(😕)刀鍛(duà(📓)n )冶で妻子(zǐ(👎) )つまこを養うこともできな(📵)いような時であっ(🐥)たといいま(🛳)す。そ(🚙)れで妻子を養(yǎng )おう(✏)とするには、どうしても(♊)古刀の(🦍)「に(🥘)せもの(🎸)」を作るよりほかにそ(🍄)の日の暮ら(🧝)し(🐟)ようがあ(🛴)りません。当(dā(👦)ng )時、(📶)はぶり(💲)のいい刀鍛冶(yě )という刀鍛冶はみな、そういう「にせ(👧)も(🍇)の」を(🌦)作って売(🐹)って(😂)い(🛷)た(🔭)と(🍌)いい(🍢)ます。来助老人は(🔙)それ(👖)ほど刀の道の(🥋)すたれた(👢)の(🚼)を悲(🕜)しみまして(🔇)、草ぶかい(😑)いなかに引きこ(🕥)む気(👔)にもなったのでし(🖱)ょう。刀(🐙)鍛冶としてその道(dào )に一(🥣)生(🕗)(shēng )をささげるた(🎷)めには(👨)、(💆)妻をも持(chí(🤨) )つまい、(⏩)子を(😠)持つまい(🐁)と(🎡)いう、そんな(💄)決(jué(🍴) )心にも至(🛵)ったのでしょう。百姓の(🍊)くわ(🔘)やかまを打ちながら、三十年(🌥)もじっとしんぼう(🛒)しているようなこ(🤐)と(🈁)もそこからはじ(😘)ま(🌱)ってきたのでしょう。聞けば聞くほ(🦒)ど、わたし(📑)もたずねて行って(⛵)みたくなっ(⬆)たものですから、そのこと(🥊)を茶丈のむ(✊)すこに(❗)話したところそん(💙)ならい(🌁)っしょに行っ(🧕)てあげま(🔛)しょうと言(🕴)(yán )って、こころよく引き(🏰)受(shòu )けて(📕)く(❤)れたの(🎧)です。
吉村(cūn )のおじさん(🎛)は交際(💈)(jì )の広い(🕺)人でし(🧟)たから(👣)、いろいろな(🚎)客(kè )がおじさ(📹)ん(⚓)の家へたずねてきましたが、その中でも玄(👆)関(🐋)からは(🖍)い(🐫)って(✳)く(🐟)る人(ré(😚)n )と、勝手口(kǒ(🏫)u )からはいってくる人とありま(✂)し(🌱)た(🛵)。勝(shè(✍)ng )手(🐭)(shǒu )口からたずねて(🅱)くるのは、おも(🈁)に(🚔)内わの人か、前(qián )だれがけに角帯(😺)をしめた日(rì(⛅) )本橋(🔤)大伝(🚆)馬(mǎ )町おおでんまちょ(🎧)うへんの大店おおだなの若(🔗)(ruò )者か、芝居の替り(😷)目ごとに新(🌯)番付を配りに来る芝居茶屋の若(ruò )い衆(zhōng )か、近(🛺)くの(👟)河(🏢)岸かしに住む町家(🛥)のおかみさんや娘(niáng )な(🕗)ど(🔈)の人(🈂)たちでした(🐠)。
と(🎾)言(yán )うらしい(🚚)の(😷)です。いくら遠い国のほうか(🐱)ら渡(🔑)ってきたものでも、春(chūn )から軒先を借りていて(😮)、か(💂)わいいひなま(🔗)で(🥑)もうけるくら(🎂)いなら、(💄)も(🈚)っとことば(🏻)が通じそ(💴)うなものですが、つばめの言(yán )うこ(🌔)とはペチャ、クチャ、ペチ(🐺)ャ、クチャ――ま(😨)るで異人のような早口(🍚)です。
富津ふ(🤬)っつに滞(🔻)在している知り人の安否(🥒)(fǒ(😬)u )を尋ね(💊)た(🈵)あと、(🌄)その漁(🎉)(yú )村から歩い(🔣)て(⚾)行けば房州(⏸)ぼう(⛅)し(🎈)ゅうのほうへ(💼)出られる道の(🤦)あること(⚓)を(🤒)知りまし(🗄)た(🔘)。鹿野山(🏭)かのう(🏦)ざんという山一つ越せば、日蓮にちれんの(🙅)誕生(🤧)寺たん(🆖)じょう(😸)じで知られた小湊(🤐)こみ(🐄)なとへ出ら(🔘)れることを(🕌)も知(💌)りました。かねてわたしは(🌛)日蓮(lián )の『高(gāo )祖(🐟)遺文(🌪)録こうそい(🌏)ぶん(😾)ろく』という(🔘)本(🌞)を(🐖)読みまして、あの(🙅)鎌倉かまくら時(🍗)代に(🧡)名高い(⛷)坊さんの生まれた地方(🐹)を見たいと思(sī )っていたのです。それにあの(⌚)書(🎪)物をわたしが(⏰)手に入れた(🏵)のは普通(tōng )の本屋(wū )でもなく(🌁)て、(🕕)東京(🖥)(jīng )日本橋(🗾)(qiáo )人形町(🚿)の袋物(🍠)屋でした(🥃)。藤掛ふじかけなに(📈)がしと(🚴)いう日蓮宗にちれんしゅうの信者(zhě )で、(♏)頭のはげた隠(🌑)居(🐙)さん(🚐)が一(🐐)そろい九冊ば(⏪)か(🛤)り(🗜)の(🔮)、あい(🤨)色の表(🐎)紙のついた、こころも(🍤)ち小形(xíng )の和本を(🐺)奥の戸だ(🦌)なからさがしだ(🍊)してきて、(⤴)それを(🎃)わた(🍚)しに売(🔏)ってくれ(🦌)ました(🍙)。そんな(👱)思い(🅿)出までが手(🔧)伝って、わたしの(🚄)足を(🍢)小(🛹)湊(🌺)のほうに(💒)向けさ(✡)せたのです。山越しはかなり寒(há(⛺)n )い(🏋)時だとも聞(🐝)きまして、(🗼)白い毛(máo )布(✖)(bù )にくるまりそれにきゃはん、わらじばきというおも(🤧)しろいな(🚡)り(🕖)で出かけました。
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