ライブ チャット 中出し10

A　(🏙)君の手紙だって同(🐜)じ事です。君は、君(🍧)自(💯)身(🛏)の「かよわい(🎻)」善(🙏)良さを矢鱈やたらに(👛)売(🚛)込もう(🛷)としてい(🎸)るよう(⏳)で(🍕)、実にみっ(👽)ともない。君(🐑)は、そんなに「かよ(👦)わく」善良なの(📞)ですか。御両親を(😸)捨てて上京し、がむ(🥣)しゃ(🦗)らに小説を書いて突進し、とう(🌘)とう(🕧)小説(🍑)家としての(🕴)一戸を構(🌻)えた。気の(🦂)弱(😠)い、根か(🌱)らの(👲)善(♉)人には、とても出来る仕業しわ(🍿)ざ(📱)ではあ(💤)りません。敗北者の看板は、(❗)やめていただく。君は、(👟)た(🗾)し(🏸)かに嘘ばか(🛍)り言(🥚)ってい(🦇)ます。君は、(🍿)まずしく痩や(🙀)せた小説(👥)ば(🤮)かりを(🔸)書い(🗜)て(😁)、(🏤)そうして(💱)、昭(😄)和(🍧)の文壇(📜)の片隅かたすみに(💐)現(🔳)われ(⛅)かけて(➗)は消え、また(💶)現わ(🤪)れか(🕥)けては忘れられて、(🧑)そう(🍳)して(🚪)、このごろ(🍟)は全く行きづま(🌡)って、語学(🏳)の勉強をはじめよう(🗄)か、日(📦)本の歴(🔏)史(👡)を(🤪)研究し(🚷)直そうかと考(🥣)え(📮)ているのだ(☕)そ(🔼)うですが、全部嘘(💺)です。君は、そんな自(🎒)嘲じ(🖌)ちょ(🏦)うの言葉で(🔡)人(💕)に甘えて、君自(👡)身(🅰)の怠惰と傲(🏺)慢をごまかそうとし(🗜)ているだけで(🎰)す。ちょっと地味に(🏫)見えな(👦)がらも、君ほど自我(🏳)の強い(🍨)男は、めったにありま(😗)せん(🏨)。おそろしく(🖖)復讐心の強い男のようにさえ見(🔺)えま(❎)す。自(📧)分自身を悪(📫)い男だ、駄目な男だと言いながら(🚫)、そ(👶)の位(💇)置を変え(⛵)る(🍲)事には少しも努力せず、あわよ(💞)くばその儘ままで(🕔)いたい、(🙌)けれ(👏)ど(💆)もそ(🕘)の(😮)虫のよい考えがあまり目立っても具合いが悪いので、仮病の(🏒)如くやたらに顔をしかめ(🤼)て苦痛の表(💃)情よろ(🤔)しく、行き(🎾)づ(🖨)まっ(📜)た、ぎ(🚟)りぎ(💔)りに困惑した(🤞)等と呻うめ(🥜)いて(🔕)いるだけの事で、(🕖)内心どこかで、だけど俺は(📢)偉(🌌)い(🤦)んだ、俺(🏤)の作品は残るのだ(📥)と小(🧕)声で(🐈)囁ささやい(📁)て(🍆)赤い舌を(🚵)出し(⏱)ていると(🕘)い(🌶)うのが、君(🐮)の(🏉)手紙の全(🏕)体から(➡)受(🤡)けた印象であります。君自身の肉体(🙌)の疲労やら、精神の弛緩しか(🈂)ん、情熱の喪失を(🥌)、ひたすら時(♟)代のせいにして、君の(😦)怠惰を巧みに理窟(🦀)附(💷)け(🐇)て、人の同情を得ようとしている。行きづまった、けれども(🚲)その理由は、申し上(📲)げません等と、なんという思(🐃)わせ振りな懦弱だじゃ(📍)くな言いか(🤶)たをす(🏍)るのだろ(⭐)う。ひ(🔫)ど(🦑)い圧迫を受け(🖼)ているのだが、けれ(🆙)ども忍んで、(😍)それは申し(🌿)上げませんと殊勝な事(⛹)を言っている(🎚)ようにも(⛲)聞えま(👭)すが、(🎟)誰が(👍)一体、君をそ(🍡)んなに圧迫しているのです(❗)か(📣)。誰(🚔)ですか？　みん(⌚)なが君を、大(🏻)事にし(🎹)て(⏳)いるじ(🌲)ゃあ(🔗)りませんか。君は慾張(🎅)りで(💗)す(🐷)。一本の(😵)筆(📥)と一帖の紙(🐕)を与えられたら(🔘)、作家はそこに王国を創つくる事が出来るではないか(❄)。君は、自(🤷)身の(🍭)影におびえ(🛩)ているのです。君は、(🛫)あり(⚪)もしない(📷)圧迫を(🎩)仮想して、やたら(🙀)に七(🤧)転八倒しているだけで(🕰)す(🤒)。滑稽な(😊)姿(🌱)であります。書きたいけ(🚚)れど(🙈)も書けなく(👚)なったと(🔜)い(🎍)うのは嘘で、(🔆)君には今、書きた(🤽)いものが(🚮)なん(🦀)にも(🐟)無いのでしょう(💋)。書きたいものが無くなったら、理窟も何(🤡)もない、(😞)そ(💓)れっき(👔)りです。作家が死滅したのです。救助の仕様もありませ(⬆)ん(🕺)。君の手紙を見て、自分は(🕵)君の(🦖)本質的な危機を見ました。冗談言って笑ってごまかしている時では(🥇)ありません。君は或い(💱)は君の仕事にや(🍻)や満足して(🍈)い(🤶)るのではあ(🐜)るまいか。やるべきところ迄は、やり果(🆚)した。これ以上(📊)のものは(🏺)、もはや書けまい、(⭕)まず、(🤱)これでよし等と考(🎡)えてい(⛏)るので(📉)したら、とんで(📟)も無い(🦔)事です。君はまだ、や(🥥)っと(🛒)お(⭐)手本を巧(🤘)み(👂)に真(🏎)似(🔊)る(🐍)事が出来(🏋)ただ(🌰)けです(🎾)。君の作品の中に十(😅)九(🦄)世紀の完成を見附け(🌄)る事は出来ても、二十世紀の真実が(❌)、す(🎗)こしも具現せら(🆎)れて(❄)居りま(🎆)せん。二(👴)十世紀の真実とは、言葉(🍭)をかえて言え(🔈)ば、今日の(🥘)ロマン(📐)ス、或いは近代芸術という事(🥦)にな(🥢)るのですが、それは君の作品だけでなく、(🧞)世(🛒)界の誰(📍)の作品(🥧)の中にも(🕕)未だは(🍜)っ(🤯)きり具現(📷)せられて(🤬)居りません(🅾)。企図(🎩)し(💟)た人は、(💯)すべて無慙むざんに失(🥍)敗し(🎢)、少し飛び上りそう(🌐)になっては(⛓)墜(🎥)落(👕)し、(🈶)世人に(🌾)は山師(⬛)のよう(🤗)に言(🦂)われ、まるでダヴィン(🥀)チの(💑)飛行機の如く(🐅)嘲笑せられている(🈲)ので(🛩)す(🖋)。けれども(😸)自分は信(🌙)じています。真の近代(👕)芸術は(🙉)、いつの日か一群の天才たちに依っ(🌁)て(🔶)必ず立派に(🏣)創成せ(🐫)ら(🦉)れ(🛁)る(🙍)。それは未だ(🏊)世界(😅)に全く(🏥)無かった(🆎)もの(🎍)だ。お(🗄)手本から(🈯)完全に(🤐)解(😚)放せら(⏪)れて二十世紀(♋)の自然か(🆎)ら堂々と(🚥)湧出ゆうしゅつする(🎫)芸術(👔)。それは必ず実現せられる。そうして自分は、その(🌑)新しい(🗺)芸術(🔝)が、世界のどこの国(🎿)より(📡)も、この日本の国(😊)に(🚟)於いて、最も美事に開花するのだ(🙃)と信じている。君(🎀)たちと、(🚿)君(😆)たちの後輩が、それを創(🏆)るようになるだろうと思(🔶)っ(🚴)てい(💰)る。日本(🧐)には、(👇)明治以(🤭)来たくさんの作家が出まし(🎇)たが、一(🎄)つの創作も無か(🐁)った(🦉)と(🦇)言ってよい。創作(👿)と(㊙)いう(🥘)言葉は(🕌)、誰が発明したものかわか(🖐)らないけ(🔟)れども、実にいい言(🀄)葉だと思(🌦)う。多く(🚡)の人は、(📱)この言葉を小説(🧓)の別名の(👰)如く気楽に考えて(🛌)使用(🤷)し(😗)て(🛳)いるよ(🥒)うで(🍿)す(⏭)が、(🐐)真の創(🗑)作は未だに日(🍊)本に於いて(🦁)明治以後、一篇もあらわれていないと思う。どこかに、かなら(🐒)ずお手本の(🗂)匂い(🤴)がします。そ(🌂)れが愛嬌あい(🚍)きょうだった時代もあったのですが、今(⚽)では外国の(🦍)思想家も芸術(🚒)家も、自分(📝)たちの行く路に就い(🆑)て何一(😰)つ教えてはくれま(🈲)せん(🏚)。敗北を意識せず、自身の仕事に幽かすかながら(🍋)も(🧞)希望を感じて生きている(📺)の(❄)は(👔)、いまは(🏾)、世(🚓)界中(🏊)で日(🔬)本の芸術家だけかも知れない。仕(😕)合せな事です。日本は(🏄)、(🛩)芸術の(🍱)国なのか(🥕)も知れぬ(👀)。

Aこの「モ(🍚)ー・モ(🎹)ー」と云(🙃)う奴やつが、又私には分り(📩)ませんでした(😆)が、よく聞いて見る(🍋)と(💭)“more more”と云う意味(🤚)な(➿)のです。「ジェントルマン」を(🐶)「(🎤)ジェンルマン」、「リットル(😽)」を「リ(🎍)ルル(♎)」(🌰)、総すべて(🖊)そう(🏓)云う発音(❇)の仕方で(🥣)話(✝)の中へ英語(🎿)を挟みます。そ(🌩)し(🅱)て日本語(🔊)に(🏔)も(🌎)一種奇妙なア(😘)クセ(👂)ントがあっ(🛶)て、三度に(🍡)一度は「何でございますわ」(🌳)を連(🙇)発し(🎱)ながら、油(🌕)紙へ火がついたように際(😟)限もなくしゃべるのです。

A「お(🦒)蔭さまで(🔷)今日(😈)はまことに面白うございま(🌑)す。全くお世辞でなく、い(🚴)い所(👿)が(📴)ありますな(🔦)」(📇)

A「さ、譲治さん、あな(🐁)た(🦍)は紺(🥋)の背広(💀)を着る(🐓)のよ」

A　のがれ(🍄)て都を出ま(🎼)した。この言葉をご存じです(💉)か。ご(🗾)存(📘)じだ(🐜)ったら(📧)、(👼)噴き出した筈(🆔)です(🤠)。これは、(⬅)ひど(🦄)く太(➖)っ(👣)て気(🅿)の(🍩)毒な或る女(😱)流作家の言葉なのです。けれども、此の一行の(🏭)言(🗯)葉には、迫真性があります。さて、私も(⌛)、のがれて都(⛺)を出ました。懐中(😠)には五十円。

A「廊下(🍷)に何(🕣)か面白(♏)いものでもあっ(🐛)て？」