一(yī )五((🐷)二二(èr )〇)
先師(shī(🥋) )は、(🛐)喪(sàng )服を着た人(rén )や、衣冠(guàn )束(shù )帯を(😛)した(🔷)人(🔏)や、盲人に出会われると、相手(😃)がご自(zì(👿) )分より年少者(zhě )の(😐)ものであっても、(🔂)必ず(🚡)起って(⭐)道(dà(🌐)o )をゆずられ(➕)、ご自分(🚥)が(😗)その(🌜)人た(🦄)ちの前を(🚇)通(tōng )ら(🔕)れる時(shí )に(🆒)は、必ず足(zú )を早(🚕)(zǎ(🏌)o )められた。
「先生の徳は高山(shān )の(👂)よ(🔩)うなものだ。仰げば仰ぐほ(🍄)ど高(gā(🌍)o )い。先生(shēng )の信(xìn )念は(🌴)金(🈁)石のよう(🍟)なものだ(🏾)。鑚(zuān )きれば鑚きるほど(😞)堅(😶)い。捕捉しが(🧜)たいのは(🎺)先生の高遠な道だ。前(👐)にあるか(🏑)と思(sī )うと、た(🛺)ち(💂)まち後ろにある。先(🕎)生(shēng )は順序(xù )を立(🐴)て(💢)て(💗)、(👛)一(yī )歩一歩とわれわ(🌰)れを導き、われわれ(🐆)の知識を(🎛)ひろ(😲)めるには各(🆓)種の典籍(🧗)、文(🚲)物(🤽)制(zhì )度(dù )を(📧)以てせられ、(🌿)われ(🌥)わ(🔍)れの(🐼)行動を規(🈹)(guī )制(zhì )するには礼を以てせられる(✂)。私(sī )はその(🐍)ご指導の(🚩)精妙さ(🎐)に(🥩)魅せら(🤛)れて、やめようとしてもやめるこ(🙃)とが出(🔨)来(lái )ず、(🕠)今日まで私の才能のかぎり(🍋)をつくして努力し(🛋)て来た。そして今では、(🖲)どうなり先(🐌)(xiā(😓)n )生(shēng )の道の本体(🍐)をはっきり眼(😙)の(🏴)前(qián )に見(🌛)ることが出来(🆓)るような気がする。しかし、(🏣)いざ(🏛)それに追いついて(🚖)捉(🎶)え(➿)よ(🏨)うとすると、やはりどうにもな(🌷)らない(🔄)。」
泰伯第(🉑)八(🦏)
「泰伯(🚌)たいはくこそは至徳の人というべきであろう(💖)。固辞して位(🐥)をつがず(😎)、(😬)三(👎)たび天下を(🖖)譲(🏖)ったが、人民にはそうし(🛥)た(⏭)事実をさえ(🉐)知らせなかった。」
一四(🔎)(一九八(🚉))
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