大河(hé )は(😟)、それで(🔨)も同じ調(diào )子で打(dǎ )ち(🧙)つづけな(💳)がら、
「そうかもし(💰)れません。し(🔽)かし、それはやらないほ(🏧)うがいい(🥥)でしょう。板木ばんぎで起(qǐ(🚎) )き(🗻)る約束(shù(✋) )やくそくを(🍏)したんですから。」
朝倉先生は、しかし、どんな悪い(😇)状態があらわ(🤬)れて来(🐊)ても(⏬)、すぐ(🔕)そ(🕚)の(😏)場で(🗃)そ(🛀)れを(🖼)非難するこ(🏔)と(🎱)がな(🐊)か(📩)っ(🛎)た。すべてを(🥝)いち(🏔)おう(🎙)成り行きにま(🕯)か(🛴)せ、行くとこ(⛵)ろまで行か(🏧)せておい(🌎)て、あとで(🔼)、――(🎉)たとえ(🌒)ば食後の雑談や、(♐)夜の集まりなどの際に、(🐉)――それを話(🎆)題にし(📄)て、(📡)みんなと(🧛)いっ(🌧)しょに、(🌍)その(🚼)原因(yīn )結果をこまかに究明し(🌟)、そ(🛸)の(🌰)究明(🍳)を(👍)とおして、共(🎀)同生活(huó )の基(jī )準(🍙)にな(😗)るような原則的(🔧)な(💋)ものを探求する、と(🕥)いっ(🏵)たふう(🌅)だったのである。
(🍡)静(jìng )坐のあ(🛅)とは遥(yá(🚛)o )拝ようはいだ(🕸)っ(💁)た。――これは皇(🌴)大(dà )神(➖)宮こ(✍)うた(😦)い(🌇)じんぐうと皇居こうきょに(🎁)対する儀(yí )礼(lǐ )ぎ(⏮)れい(🚥)で(🎞)、その(🍫)当時は(🕓)、極(🆙)左き(🎢)ょくさ分子(❎)や一部(bù )のキリス(✏)ト教徒(tú )以外の全国(🥝)民によって(🐤)当(⛳)(dāng )然(rán )な(👱)国民儀(👧)(yí )礼と認(rèn )められ、(🖕)集(jí )団行(háng )事に(🤪)お(🥤)いて(🔠)それ(😺)を欠くこ(💿)とは、国(✔)民(mín )常(🌳)識に反(fǎn )する(🔦)も(👐)の(🚉)と(🚇)さえ考え(🥥)られていたので(📞)ある。
次(cì )郎と大(dà )河とは、間もなく、それぞれに最初の大(🔧)便(biàn )所の掃(😘)(sǎo )除(🎤)を終(🔵)(zhōng )わって、となり(🤦)の大便所(suǒ )に移っていた。まだだれ(💅)も手をかけない大便所が、あい(🔰)だに三つほどはさまって(🔩)いる。次郎は、さっ(🥁)き(💖)から(🍘)、(🤧)大(dà )河に話しかけて(🚎)み(📶)たい気持(chí )ち(😥)は(🔌)十分だ(📆)っ(🍣)た。しかし(😇)、遠くからの(🕖)かけ(🉐)合い話は、この場合、何(❔)となく(🖨)ぴったりしな(⏫)かったし(🎓)、ま(❔)た、(📽)雑巾をゆす(🛹)ぎに出たつ(🍟)いでに(💲)、そっとのぞいて見た(🌳)大河(🐴)の様子が(🎠)、いかにも沈黙ちんもくの(〽)行者(zhě )ぎょうじゃといった(📒)感銘かんめいをかれに与あ(😻)たえていたので(📍)、口をき(😖)るのがよけいにためらわ(🧐)れるのだった。
「(♒)つぎ(🏴)は、そろ(❗)そ(🥝)ろ(🤝)県会(💘)(huì )議員というところかね。」(🌆)
(🆒)大(🏀)河は第(⏭)五室(🚙)の列(liè(🏮) )の一番(fā(⏳)n )う(🕚)しろにすわっていた。し(❣)か(♓)し、ただ静かに瞑(míng )目(🎃)めいもくしている(🤴)だけで、(🖨)その顔からは、(👣)か(🦗)れの気持(chí(🦈) )ちが(🎧)ど(✖)う動いているか(🏍)は、(🌉)すこしもうかがえなか(🛬)った。
大(dà )河(hé )は、それでも同(📼)じ調(🌬)子(zǐ )で打ちつづけながら、
六 (🍪)板木(🤭)の(🕢)音
次郎が(🐞)、寒そうに肩か(🚢)たをすくめながら、言うと、
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