「そう(😀)いうこ(🙃)とをして(🐒)もい(😽)い(🐦)ものかね。」
「有能(néng )にして無能な人に(🧟)教えを乞い、多知にして(🍿)少知の人に(🏡)も(🎫)のをた(⤵)ずね、有(🦒)っても無きが(👻)如く内(🥢)に(🌓)省(📨)み(🤝)、(✴)充(🦀)実して(🏛)いて(💰)も空(kōng )虚(💀)なる(🦍)が(🎪)如く人にへり(🙏)下り(🛹)、無法をいいかけられても相手に(🏗)なって曲(🤡)直(🎀)を(🏍)争(zhēng )わ(😐)な(❕)い(⏳)。そ(🐁)ういうことの出来(lái )た人(ré(🤮)n )がかって私の友人にあっ(🖊)たのだが(🕒)。」
「堯(yáo )帝(📣)の(⤵)君(jun1 )徳(🚴)は何と大(🌏)きく、(👳)何と荘厳(😰)な(🌹)こと(🌮)であろう。世に真(zhēn )に偉(🎴)大(dà(💦) )なもの(🛰)は(🕣)天のみであるが、ひとり堯(🗯)帝は天とその偉大(dà )さを共にしている。その徳(😁)の広(🦌)(guǎng )大(dà(👦) )無辺さは何(🎾)(hé )と(💼)形容してよいか(🧐)わからない。人(rén )はただその功業の荘厳(📉)(yán )さと文(wén )物制度の燦(càn )然たるとに眼(yǎn )を見はるのみである。」(🆚)
一〇(二一(yī(🍡) )五(wǔ ))
「野蠻なところで(👚)ござ(🎷)い(🤐)ます。あんなところに、どうしてお住居(🗿)が出来ま(🐼)しょう。」
二七(一(🍀)(yī )七(qī )四)
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