「2現今では、親(😰)を養ってさえ居(🌴)れば、それを孝行だといっているようだが(🥀)、お互い犬(quǎn )や(❇)馬まで(✉)も養(🌈)っているではない(🔐)か(⏪)。孝行には(🕢)敬うやまいの心が大切だ。もしそれがなかっ(🏟)た(🕛)ら、犬馬を養うのと何のえらぶ(⏮)ところもな(👸)い。」
「どうも恥かしい次第ですが、思い(👵)当(🖕)り(🌰)ません(🏭)。」
(もし、孟(👸)孫氏に、はな(✈)はだしい(🐒)僭上沙(🗼)汰でもあれ(📡)ば(🕒)、それは孟孫(🏿)氏一家の問題だけでなく、魯(🖌)(lǔ )の国(guó )の(⛵)問(wèn )題(tí )であり、ひ(🏏)いては(🙀)天下(xià(😛) )の道義を紊ることにも(😇)なる。それに、(🦈)万一(🔢)、自(🙏)分に一(🏌)(yī )応(🕌)の相談をした(🐷)、とでも云いふ(🈷)らされると、こ(😈)れから自分がやっ(🎃)て(👝)行こ(🌛)うとする政(zhè(🕗)ng )治の精神を、傷けることにもなる(🤮)。出(chū )来れ(🔦)ば、自分(🖕)(fèn )の(➗)いった意味を、はっきりさして置くに(🚒)越(🚇)したこと(🌚)はな(👕)い。しかし、祭(jì )典の計画(✌)につ(🖊)いて、直(🏞)接の相(🥩)談もうけないで、こちらからそれを云い出すの(🌁)も非(fē(🌒)i )礼(lǐ(🔆) )だ。何とか方法はないもの(🚡)だろ(🚬)う(🕣)か(🎲)。)
(🛹)樊遅(🚅)(chí )は思わず(😄)御者(⏯)台(tái )からふりかえって、ちらりと孔子(zǐ )の顔を見(📖)(jiàn )た。孔子の顔には、別(😾)に変ったとこ(🔁)ろ(🌳)は見られ(🍋)なかったが(💿)、その声(🚰)に(🔒)は、ま(🔏)す(🐴)ます(🚁)力(lì )が(🐍)こも(🔸)って(🍾)来(lái )た。
「(📹)大丈夫だと思(🌜)い(🌵)ます。本物が立(💹)派で(🏊)さえ(🧟)あれ(📱)ば。」
(なる(💿)ほど孔子(🌊)(zǐ )は音楽の理論には長(🤛)じてい(😉)る(🔤)だろう。しか(🎯)し、実(shí )際楽(🏪)(lè )器を握っての技術にか(🥎)けて(🍂)は、何といっても自(zì )分の方(✒)が(⏰)玄人く(🐮)ろうと(🚧)だ(👊)。)
(🧦)彼は、そう答(dá )えると、すぐ立(🐿)上っ(🎨)た。そして(🎸)丁(dīng )寧に陽(🉐)貨(🚵)に敬(🐳)礼(lǐ )を(🐈)して静(jìng )かに室を出た(😁)。
(💀)樊遅(chí )には、もうう(✝)しろを(😓)振(🌯)りかえる勇気が(🥁)なか(🚙)った。彼(📢)は、正面を向(xià(🦊)ng )いたきり、石(🎥)(shí )のように固くなって、(🗿)殆ど(🎃)機(jī )械(🎆)的に手(🐥)綱(gā(💜)ng )をさばいていた。
2 子(zǐ )游(➡)、(🌌)孝を問う。子曰く、(🎲)今の孝(xiào )は、是(👨)れ能(🗿)く(🔺)養(🚑)(yǎng )う(🔑)を(🚕)謂(wè(🤜)i )う。犬(quǎn )馬に至るまで(💋)、皆能く養(yǎng )う(🈳)ことあり。敬せずんば何を以(yǐ )て別たんやと。(爲(🆗)政(➿)篇)
或(huò )ひと曰(😚)(yuē(🐍) )く、雍(😛)よ(👷)うや仁にして佞(nìng )ねい(😮)ならずと。子(zǐ )曰(yuē )く、焉いずく(🤷)んぞ佞(nìng )を(😽)用いん。人に禦あた(😠)るに口給(gěi )を以て(😛)し、し(🎍)ばし(💠)ば人(♌)に憎まる。其の仁なるを知ら(🤹)ず、焉(🍄)くん(✅)ぞ佞を用(yòng )いん。
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