子(🗄)、仲(zhòng )弓を謂(🏿)(wèi )う(😐)。曰く、犂牛りぎゅう(🏡)の(😻)子(👇)し、※(「馬+(💍)辛」、第3水(⬜)準1-94-12)あかくし(🚫)て且つ(🧠)角よくば(🥊)、用(⚾)うる(📵)こ(🏵)と勿なからんと欲すといえども、山川其れ諸(zhū )これを舎すて(🍿)んやと。
楽(🏽)長は、(😇)なる(😿)ほ(🧤)ど、(🥌)そう云われれば、そ(🚎)うだ、と思った。しか(🥍)し、それが自分に(🎂)邪心(🌪)のある(🚜)証拠(🍥)だ(💂)とは、まだどうしても思(sī )えなかった。
仲(zhòng )弓(🚴)は寛仁大度で、ものに(🧖)こ(⬇)せつ(🌓)かない(📿)、しかも、徳行に(📍)秀(xiù )で(⛄)た高弟の一(🗽)(yī )人なので、それがま(🦔)るで当(dā(🦎)ng )っ(🎱)ていない(😑)とは(🐖)いえなかった。しかし、それにしても、(🐀)讃めようが少し大袈(jiā )裟(shā )すぎ(🖌)はしないか、と(📌)いった気分は(👆)、門人たちの(😌)誰の胸(🧟)に(😪)もあった(🏢)。
4(🏾)むろん(🍝)彼は、(🍃)仲弓の問(wèn )題(🖖)にかか(🙌)わりなく、これまでにも(🔷)その(✴)点(🎬)に力を入れて門人た(🔁)ちを教(⚡)育して来た(📯)の(🧕)である。彼がつとめて「利」に(🔷)つい(⛰)て語ること(🌔)を避け、たまた(💋)まそれを語(yǔ )ること(🏆)があっても、常に天命と(😍)か(⛳)、仁とかい(🧤)うよう(🥧)なことと(🔝)結(jié )びつ(🔬)け(😚)て話す(🔞)よう(🎀)に注意し(🥎)て来たのも、そのためである。また(🥧)彼(🎋)は、(🔬)機会(😅)ある(✏)ごとに、門人(⏰)達(dá(🎢) )の我執(zhí(🌥) )を戒めた。そして、「5(📆)自己の意(👼)見(📣)にこだ(☕)わっ(🚴)て、無理強いに事を行っ(🏻)た(🏿)り、禁止(🃏)したりする(🎒)の(🌑)は君子の道で(🦋)ない(📹)。君子の行動を(🖋)律(lǜ )するも(🏦)のは、(🛶)たゞ正義あるの(😳)みだ(🌿)。」と説(shuì )き、(🧚)6彼自身、(🕜)細心の(🍒)注意(yì(⏲) )を払って、(🤵)臆断(⛳)を去(qù )り、(🛄)執(zhí )着を絶(🍺)ち、(🔶)固(📁)陋(🌖)を矯た(🌅)め、他との対(💙)立(🚹)に陥らぬようにつとめて来たもので(📎)ある。
「如(rú )何(🗒)にも(🔫)、そ(📠)れは知(zhī )者とは云(yún )えませぬ。」
「お前もそ(⌛)のことを聞いているの(🌦)か。」
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