日本《x ビデオ 無料 アダルト》1行目ライン
x ビデオ 無料 アダルトあらすじ
(📅)そ(🧕)の場はそれ(🔄)で済ん(😰)だ(🙆)。しかし仲(zhò(🚪)ng )弓に(🛏)対する蔭口(kǒ(⏳)u )はやはり絶えなかった。いう(😟)こと(🔛)が(🍅)な(🏔)くな(🌷)ると、結局彼の身分がどうの、父の素行がどうのという話になって行(háng )った。むろん、(🛹)そ(🚯)んな話は(📺)、今に(✈)始(🤥)ま(🌗)ったことでは(🔱)なか(🐽)った。実(shí(💡) )をいうと、孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を特に称揚し(☔)出(chū )したのも、その人物(🦀)が実際優(🐏)れていたから(🌥)ではあったが、(🍽)何(hé )とかして門人たちに彼の真価を(🐍)知ら(🐆)せ、彼(👀)(bǐ )の身(shēn )分や父(🥊)(fù(👒) )に関する噂を話(huà )題に(🐋)させ(🎖)ないようにしたい(🛍)ためで(😓)あった。ところ(🔼)が、結果はか(👑)え(😽)っ(🗻)て反対の方に向い(✈)て行(🔜)っ(🌵)た。孔子が(👘)彼を讃めれば讃めるほど、彼の身(🕶)分(🈁)の賎しいことや、彼の父の悪行(😐)(háng )が門人たちの蔭(🔺)(yīn )口の(📛)種になるの(🚳)だ(🆕)った(📜)。
「それがお世(shì )辞でなければ、(💞)お前の見(🚪)る(😯)眼が悪(è(🕷) )いということになるのじゃが……」
「それ(🖨)だけの腕(wàn )があり、し(🔋)かも懸命(mìng )に努(nǔ(🕙) )めていなが(📹)ら、三(😰)度(📆)(dù(⏰) )び失敗を(🏫)くりかえすからに(🏞)は、何か(🚠)大きな根本的の欠陥(xiàn )が、君の心(xīn )の中にあ(🍁)るに相(➡)違(wéi )な(🦖)い。自分で思い当(dāng )る(📠)ことはない(📥)のか。」
――陽貨篇(piān )――
「６父(🔓)の在(zài )世中は、子の人(👽)物をその志(zhì )によ(⏰)っ(🧙)て判断され(🌑)、父(🍅)が死(🍡)ん(💝)だ(♐)ら(🤛)そ(🔐)の行(háng )動(dòng )によ(💎)って判断される。なぜ(💋)なら(♌)、前の場合(hé(👞) )は子(🥋)の行動は(🧤)父の(👥)節制(⛴)(zhì )に服すべきであり、後(🥟)の場合は本(🔓)(bě(🍽)n )人(rén )の自由(⛩)であるからだ。しかし(🍤)、後の(🏳)場(🐗)合で(🏔)も(🚚)、みだりに父の(💡)仕(⚓)来りを改(🦃)むべきで(🔑)はない。父に対する思慕哀惜の情(🦎)(qíng )が(🛩)深(shē(👦)n )けれ(🐒)ば、改むるに忍(🤑)びないのが自(🤷)然だ。三年父の仕来(🆙)りを改(🚉)め(📘)ないで、ひたすら(🚅)に(🥕)喪に服する者に(🦗)して、はじめて真の孝(xiào )子と云える。」
「い(🐕)けないこ(🏆)ともありますまいが(🎥)、鄭重(chóng )の上に(🐍)も鄭(zhèng )重になさりたいのが(🐎)、せ(🤵)め(🐼)て子(zǐ )としての……(🎲)」
８ (📄)子曰(yuē )く、父(fù(👚) )母(mǔ )に事えては幾(🗺)諌(❎)（きかん(🏄)）す。志の従わ(😶)ざ(🚸)るを見(jiàn )ては、又敬し(🚏)て(✈)違(🔮)わず、労して怨(yuàn )みず(🐲)と。（(🌐)里(🏒)仁篇(❄)）
４むろん彼は(🍚)、仲(zhòng )弓の問題にかか(🎠)わりなく、こ(🎀)れまでに(🍷)もそ(🔍)の点(📝)に(🔨)力を(🕵)入れて門(🔻)人た(🤹)ちを(🧡)教育して来たのである。彼(bǐ )が(🤭)つとめて「利」につい(💯)て(🌨)語ることを避(🌉)け、たまた(🍔)まそれを語(😬)ることがあっても、(🤷)常に天命とか(🃏)、仁(rén )とか(♟)いう(🔊)よう(🚘)な(🌽)ことと結びつけて話すように(😸)注意し(🛤)て来たのも、そのためである(🤘)。また彼(bǐ )は(✳)、(⛩)機会あ(😀)るごとに(🐉)、門人達(🚮)(dá )の(💽)我(🤹)執を戒め(👸)た。そし(🍇)て、(🌃)「(🏓)５(🛐)自(zì )己の意(🚏)見(😆)にこだわって、無理強いに(🏺)事を(💒)行ったり、禁(🍋)止したりするの(🎎)は君子(🈂)の道(⭕)でない。君子の(🎐)行動(dòng )を律する(👎)ものは、たゞ(🖱)正義(🔪)あるのみだ。」と(🧢)説き、６彼自(🗂)身、細心(🐜)(xīn )の注意を払(🚌)って、臆断を去り、執着を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他(🧘)との対立(lì )に陥らぬように(🐯)つとめて来た(🔤)ものである。
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