地主の(🌟)家へ行つ(😗)た方は、家の中から(🚮)野(🕔)(yě )良(🗾)犬(quǎn )でも「たゝ(🔪)き出され(🏔)る」やうに、上(shàng )り(🍦)端(📶)に腰もかけさせずに、そのまゝ「たゝき出(chū )」されて、戻つてきた(🔄)。
(✨)いつ(🆘)かの晩(wǎn )、(💼)母があまり變に思つ(😒)たので、後をついて行(háng )つた。する(📙)と(🏴)父(fù )が眞暗(🏍)な畑の中にズン/\入つて行(háng )く(📈)の(🎧)を見た。その時には母(🚡)も何(⏲)か(⏯)ゾツと身震(zhèn )ひ(🚿)を(🎄)感(📏)じた(🔮)。母は、少ししやが(📂)ん(🎺)で、そつちの方を(🛁)す(✖)かして見てゐ(🔏)る(⛹)と、父(🧤)は畑の(🍞)眞(zhē(🛑)n )中(🎖)(zhōng )に、立つたきり(🔐)、じ(😸)いとしてゐた。十(shí )分も、(🐎)二十分(fèn )も。それからその隣りの自分(😇)の畑の(🖥)方(👂)(fāng )へ(🐮)行(háng )く(🍜)と、又、や(🎰)つ(🌸)ぱり立つたま(🏦)ゝしばらくさう(📒)し(💚)てゐた。と、今(🍲)度(🙉)はそこから一寸(cùn )離れ(🔲)た自分の畑に歩いて行つ(🖖)た(🕉)。母には(🤞)ちつとも、そのことが分ら(❣)な(❎)かつた。
その(🆔)日(👒)吹(🍋)雪(🚜)(xuě )いた(🦌)。風はめ(🙇)つたやたらに(🕋)グル/(📉)\吹(🔜)きまくつた。降(jiàng )つてくる(🌎)雪は地(dì )面と平(píng )行(há(🍋)ng )線(xià(🐍)n )にな(🏜)つたり、(📖)逆(nì )に下から吹き上つたり(💤)、(🔇)斜めになつたり、さうなる(🥖)とすぐ眼先さへ、たゞ眞白(🚑)に、見(🕚)えな(🌩)くなつてし(🙁)まつた。それで道か(🙂)ら外(✳)れると、(🔙)膝(🎺)(xī )まで雪(xuě(🙁) )の中(🍆)(zhōng )に(😍)うづまつた(💍)。雪(🏙)は外(🍭)套のど(🀄)んな隙から(🏃)でも入(🐂)りこん(🥗)で、手(🏞)の(🛶)甲や、爪(zhǎo )先な(😕)どは、(🎯)ヅキン/\(🆚)痛んできた。小學(xué )校(⛳)へは、遠い家(jiā )は小(🈴)一里もあつた(🍓)。
母親(🚖)(qī(🕣)n )は源吉(📕)の(😥)顏を(🔵)だまつて(⛎)みて、それ(➿)から「うん(💂)?」と云つた。
源吉は(🐄)前(🍄)方に眼(👈)をやつた。風呂敷(⛩)包み(⚽)か何かのやう(😫)に(📦)馬(mǎ )橇の(🍙)上(🥄)に圓く縮こまつてゐ(😩)る百(bǎi )姓を(🎏)見る(🐤)と、そ(👵)れが自(🤕)分(🍴)た(🏦)ち全部の生(🐽)活をそ(😻)のまゝ(🕖)現してゐ(🕳)るやうに(💐)源(📗)吉には(🍷)思はれた。このかまき(🍻)り蟲(chóng )の(🚻)やうな「(🌖)敵(🤦)」が分らず、(🕐)分らうとも(🤛)せ(🥣)ず(🚜)、蟻(yǐ(🔉) )や(🏻)ケラのやう(🗽)に慘めに暮してゐる(🏩)百(bǎi )姓(xìng )達(🎯)(dá(💗) )がハツキリ(🌠)見(🎮)(jiàn )えた。彼等だつて、然し今こそ(🍣)、敵がど(🧖)いつだか、(👖)どんな畜生だか分(fèn )つ(📆)たら(🐶)う。だが、(🈴)こん(🎟)なに(🍄)打ちのめされた善良(🛑)な百姓達は(🏟)、もう一度(👮)、さう(🌊)だ(🦕)今度こそは、鎌と鍬をもつて(🎂)、ふん(👢)ばつ(🕒)て、立ち上れ(🚅)るか! 敵のしやれかうべ(😟)を目が(🍿)けて、鍬をザクツ(🔃)と打ちこめるか!
「大(dà )變(📶)だ! 巡査(🏚)だ※(感嘆符二(èr )つ、1-8-75)」
そのために(♏)、一(yī )時とまつた馬橇が(👩)、又順に動き出した。その踏切を越(🙀)すと(🆓)、今度(👔)は鐵道線(💋)路(lù )に(💉)添(tiān )つ(💈)て(💦)ついて(💚)ゐる道を七、八丁(dīng )行けば、それで町(dīng )には入(rù(🌲) )れた(🏐)。「(🆖)さあ、愈※(二の字(🍉)(zì(🎳) )点、1-2-22)しめてかゝ(🏃)るん(🔌)だぞ。」さうい(🚢)ふのが、前(🕍)(qián )から順(shùn )次(🌂)(cì )に皆(jiē )に(🍮)傳つてき(😔)た。
(♑)源吉達は、もう雪も固(gù )ま(💂)つたの(🖊)で、(🐂)山(🧠)(shān )へ(🥞)入る時期だつたけれども、こ(🔂)の方(fāng )が片(piàn )付くまで行けな(🏋)かつ(🔃)た。それに今では皆、(➕)そんな處でな(🔅)い、と思(sī )ふほど、興奮し(💨)てゐた。石山の家に寄り合つて、(📸)色々(🥁)の話をきいたりし(😜)てゐるうちに、殊に若い(🍑)百(🧛)姓(xìng )など(🚭)は、「地主つて不埓だ!」さうい(👆)ふ理窟の根據(jù(🚕) )が(🕍)分つてく(🙄)る(📠)のが出てき(🎖)た。始(shǐ )め「さうかなア(🐩)」(⛽)と(🕖)思(sī )つ(🍀)て、(💆)フラ/\した(❌)氣(qì )持(chí )のものが、「野郎奴(nú )」などと(🍸)云(yú(🏙)n )つてきた。澤(🔰)山(🌫)(shān )集ることがある(🥇)と、校長先(🤗)(xiā(🍉)n )生(shēng )は、手振りや、身(shēn )振りまでして(🤬)、(🥄)「佐倉宗(zōng )五郎」(🏵)や「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門(💘)」(🦋)な(🚟)ど(📫)の義民(😏)傳(📎)を話(🚃)してきかせた。そ(👗)れが、處(chù )が、理窟(kū )な(👰)しに百姓の頑固(🦕)な岩ツ(🍓)ころの(📮)やうな(😾)胸(🚹)のすき間々々か(🔀)ら、にじ(🥉)み入つて行つた。それ(🥃)から、笑談の(🗓)やう(🐖)に、「北海道の(⛸)宗五郎(láng )」といふ(🐟)奴が、何(💤)(hé )處か(👡)から一人位(🏕)は出たつて(📯)惡(🛥)(è )くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百(😦)姓(🌋)は、眞面目に、考へこん(🐫)だ。
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