日本《80 年代 アメリカ ポルノ》2行目ライン
80 年代 アメリカ ポルノあらすじ
お隅がそれ(😘)を半(🧑)蔵に言(🦓)って見せると、(⛱)多吉は苦笑(❇)にがわらい(⛵)して、矢立てを(🍊)腰にすることを忘れ(💭)ずに深(🧤)川(chuān )米(🕴)の(🌌)積んで(👃)あ(♿)る方へ出かけて(🛸)行くような(🤠)人だ。
「諸君――これから一(👸)里(🏄)北へ(🚄)引(🗞)(yǐ(🌈)n )き返し(👉)てください。山(✌)本という(🛶)ところ(🌄)か(🎥)ら右に折(🕓)れて(🥏)、清内路の方へ向かうようにしてください。」
「浪(làng )士のこ(🤘)とについてで(📧)すか。本陣問(👚)屋へはなん(🙀)とも言って来(lái )ません。」
清(🎸)内路を経て、(🌵)馬籠、(⛳)中津(🕚)川へ。浪士(shì )らの行路(lù )はその時変更せらるること(🚒)に決(jué )した。
この(👼)真(🌀)(zhēn )木和泉の死に(♐)つい(🚒)て、景(jǐng )蔵の所(suǒ )感(gǎn )も(🤣)その手紙の中(zhōng )に書き添えてある。尊王と(🎂)攘夷との(🔜)一致結(jié )合をねらい、それによって(🕕)世態の変(🔆)革(🚰)(gé )を促そうとし(🎪)た(🥅)安政以来の志士の運(🐄)動(🈳)(dòng )は、(🏰)事実(shí )においてその中(👣)心の(🧔)人物を失ったとも言(🔹)っ(🧀)てあ(🕰)る。平(píng )田門人としての自分らは――(🔑)ことに(🎣)後(🕋)進(🏴)な自(🐄)(zì )分(fèn )らは、彼真(zhē(🥅)n )木(mù(🔊) )和(hé )泉が(🦖)生涯(👛)し(🍄)ょう(😿)がいを振り返って(💥)見(🔙)て、もっと自(zì(🥒) )分らの進(jì(🕵)n )路を見(🏿)さだ(❕)む(🤕)べき(📱)時に(😸)到達したと言ってある。
この一行の中(zhōng )には、浪士(👹)らのために人(rén )質に取(qǔ )られて、腰繩(shéng )こしな(🕺)わで連れられて来た一人の(🍣)飯(fàn )田(🕙)の商(shāng )人もあった。浪(☕)士らは、(🥘)椀屋(😤)文七わんや(🈂)ぶんしちと聞こ(🧐)えたこの飯田の商人が横浜貿易で一万両(liǎng )か(😅)らの金(jīn )をもうけ(🎗)たこと(🙏)を(🔳)聞(wén )き(🌀)出(👇)(chū )し、(🚤)す(🙃)く(📩)な(🏧)くも二、三(sān )百(bǎi )両(🐯)の利(🧣)(lì(📄) )得(dé )を吐き(🎼)出(😢)させるため(💺)に(😴)、二(èr )人の番(fān )士付きで(😐)伊那(👴)から護送して来(👑)た。き(💁)びしく軍の掠奪り(📦)ゃくだつを戒(jiè )め、それ(🤰)を犯すも(🔢)のは(🤸)味(wèi )方(🗽)(fāng )でも許(🏧)すまい(♐)としている浪(🕧)士(🍼)らにも一(yī )方(🈶)に(💟)は(👅)このお灸(jiǔ )きゅうの術が(🌝)あった。ヨーロッパに向かって、この国(guó )を開くか開(👇)か(🌹)ないかはまだ解決のつかな(🎻)い多年の懸案であって、幕(mù )府(🍽)に許されても朝(🍛)廷(🛬)(tíng )から許され(🚑)な(🍴)い貿(mào )易は売(🤕)国で(🍇)ある(💂)とさえ考えるものは、(🐓)排(⌛)外熱の高い水戸浪士中に(👧)少なくなかっ(🛂)たのであ(🗞)る。
多(duō )くの人は両国橋の方(🏼)角(jiǎ(🙏)o )をさして(🍠)走った。半蔵(zā(🤜)ng )らが橋の畔(🐗)たもとまで急いで(🤚)行って見た時(shí )は(📝)、本所方(🌴)面か(🔃)らの鳶(🍤)とびの(🐒)者(🔌)(zhě )の群れが(🏡)刺子(🕛)さしこの半(bàn )天に猫頭巾(🥤)(jīn )ねこ(🙅)ず(🖍)き(⏹)んで、手に手(shǒu )に鳶口とびぐちを携(💠)(xié )え(🍵)なが(🍡)ら(👜)甲高か(🗿)んだかい(🍥)叫び声を揚(yáng )げて繰り出し(🐬)て来てい(🔍)た。組の纏(🐷)まといが(🤟)動(🧀)いて(😕)行ったあとには、消防(🔹)用(🔣)の梯子はしごが続いた。革(🕰)羽織(zhī(🦈) )かわばおり、兜頭巾かぶとず(🎦)き(🎆)んの火(🌈)事装束しょうぞくをし(🐡)た人た(🤳)ちは(👎)それらの火消し人足を(🌮)引き(🎪)つれて(🏛)半(bàn )蔵(🤽)(zāng )ら(😍)の目(🧗)の前を通り過ぎた。
前(⚽)年、(🦈)五人の総(🅱)(zǒng )代(dài )が木曾から出(👜)て来た時、何ゆえに一行(há(🕓)ng )の嘆願が道中奉行の容(🍭)いれると(🧒)こ(🍸)ろ(Ⓜ)と(🤙)な(😔)ら(🤵)なかったか。それ(❎)は、よくよ(🎨)く村(cūn )柄(🍝)(bǐng )むらがらをお糺た(🛺)だ(❤)しの上でな(🌲)け(🈺)れば(🥅)、容(🔲)易に(🏤)定助(zhù(🚑) )郷を仰せ付(fù )け(💘)がたいと(🙎)の理由(🆑)(yóu )による。しかし(🃏)、五人の総(🚭)代(dà(👟)i )からの嘆願も(🥟)余儀なき(🈁)事(😏)(shì(🐇) )情(qí(🏵)ng )に(🚚)聞こえる(🤪)からと(🦃)言(yán )って、道中奉行は(😂)元治(zhì )元年(🍷)の二月(🥟)か(🌔)ら向(〰)こ(✋)う六(liù )か月(yuè )を(🙉)限り、定(🥕)(dìng )助(🚨)郷(xiāng )のかわりに当分(fèn )助(📊)(zhù )郷を許した。そして木曾(👯)下四宿への当分(🌍)助郷とし(🐏)ては伊奈いな百十九か村、中三宿(🍱)へは(😆)伊奈九十九か(🍖)村(😻)、(🥧)上四宿へは筑(🐢)摩郡(jun4 )ちくま(🥉)ご(🍀)おり八(🙇)十九か村と安曇(💀)郡あず(🤜)みごおり百(🍀)(bǎi )四(sì )十(🍎)(shí(⏫) )四(⬅)か村を指定し(🐉)た。こ(🛳)のう(🏫)ち遠村で正人馬しょ(👓)うじんばを差し(🍹)出しかね代永勤だ(🛏)いえいづとめの(🏻)示(🅱)(shì )談に及(🌸)ぶとして(🔷)も、一(yī(🐻) )か(🌕)年(🈚)(nián )高(🐞)(gāo )百(🆔)石につき金五両(liǎng )の割(🕑)合(📘)より余分(fè(🕎)n )には(👀)触れ当て(✒)ま(🛁)いとの約束(shù )であった(🔗)。過ぐる半(bàn )年近く(📑)の半蔵ら(🏓)の経験によると(📦)、(❔)この(🛠)新規な(🃏)当(📉)分助郷(xiāng )の(📌)村(🍬)(cūn )数が驚くばかりに拡大され(💑)たことは、かえって(🕧)以前から(📿)の勤め村(cū(🔂)n )に人馬の不参を多くするとい(💲)う結(jié(🧚) )果を(💈)招(zhāo )いた。これは(🎵)どうしても前年(niá(🤽)n )の(⤵)総代が嘆願(🧐)し(🔧)たように(🗄)、やは(👣)り(🙄)東海道の(👾)例に(🥙)ならって(🚪)定(🌿)助郷(🛰)を(😼)設置するにかぎる(💞)。道中奉行(háng )に誠意(yì )があるなら、適(🚻)当(👻)な村柄(🤽)を糺ただされたい、もっと助郷の制度を完(🛁)備(bèi )して街道の混(🦁)乱(🦍)を防が(🏐)れたい。も(🏡)しこの木曾(🈵)(céng )十(shí )一宿(😊)の願いが(🕷)いれられ(🥤)な(🐽)かっ(🕡)たら、前年(🌼)の総代が申し(🚟)合(hé )わ(🚡)せ(😰)たごとく、お定(⛏)めの人馬(🦌)二十五(wǔ(🧝) )人二十(🤔)(shí )五疋(yǎ )ひき以外には継(jì )立つぎたてに応じ(🌡)まい(🆓)、その余は翌日を待って継(jì )ぎ(🤠)立て(🏍)る(🔮)ことにしたい(📧)。そのことに平助(zhù )と半蔵とは申し合(hé(🥣) )わせをしたのであっ(✉)た。
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