○ 天(🚵)下==当(dāng )時は(🌳)まだ殷(yīn )の時(shí )代(dà(🍻)i )で。周室の天下では(🔙)なかつ(👁)たが、後(🤱)(hòu )に天下を(🐏)支(🐲)配したので、この語(yǔ )が用いら(🔠)れた(🌖)のであ(🛵)ろう。
四(二〇九)
○ (🛤)両(🚳)端==首(shǒu )尾、(📥)本(📟)(běn )末(mò(🎒) )、上下、大(🚦)小、軽重(🗃)、(👺)精粗、等々を意味する(💔)が、要する(🎤)に委曲をつく(🏕)し、懇切丁(🛸)寧に教えるということ(📚)を形容(ró(🌛)ng )し(🔬)て「両端をたたく」といつ(🚘)たのである。
先師が(😒)川(💄)のほとりに立っていわれた。――
「堯帝の(⭕)君徳は何と大(dà )きく、何と(👰)荘厳なことであろ(💍)う。世(shì )に(🤒)真に(🥎)偉大(dà )なもの(🧖)は天(♒)(tiān )のみであ(🍂)る(🎿)が、ひ(🛀)とり堯帝は(⤴)天とその偉大さを共にしている(🚬)。その徳の広大無辺さは(🤣)何(hé )と(🈯)形容し(⛎)て(🏟)よいかわ(🥣)か(🍾)ら(㊗)ない(🏡)。人は(🍜)ただ(🌥)その功業(yè )の(🦍)荘厳さと文(wén )物(wù )制度の(🐌)燦然(🎺)た(➿)るとに眼(📛)を(🏮)見はるのみである(🦌)。」
ひら(⚓)り(💤)ひらりと
八(二(è(⛱)r )一三)(🏋)
二(🏗)六(二(🕋)三(sān )一(yī ))(🔑)
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