仲弓(gō(🎉)ng )は(❇)寛仁大度(🤜)(dù(✅) )で、も(🔩)のにこ(⚓)せつかな(📿)い、しかも、徳行に(🗽)秀で(♌)た高(😭)弟(🌂)の(🌝)一(yī )人(ré(🆚)n )なので、(💰)そ(🔹)れがまるで当っていないとはいえなかった。しかし、そ(🚀)れに(👔)しても、讃(🔦)(zàn )めよう(📨)が少(🌁)し大(dà )袈(🛐)裟すぎはしないか、といっ(🎳)た気分は、門(〽)人たちの誰の胸(🕑)に(🔽)も(🗜)あった(🛂)。
す(🎥)ると陽貨(🗜)は、ここぞとば(🏻)か(🎠)り、三(sā(🥧)n )の矢を放(🐫)(fàng )った。
「(🤚)たしかにそ(🦑)うかな。」
彼(bǐ )は、孔子(🍑)(zǐ )の(🏴)部屋(wū )に(🚾)は(📣)いるまで、ほとんど夢中(🚯)だった。彼はは(🕜)いって見(jiàn )て、森(sēn )とした部(bù(👼) )屋(🦁)の、(🕹)うす(🍊)暗い奥に、端(duā(📃)n )然(👶)と(💶)坐っている孔(kǒng )子を見出して(🐜)、はじめて吾(wú(🌸) )にかえった。呼ばれた理(🕷)由(💿)を(🍘)は(🏿)っきり(📁)意識した(💡)のも、その(🚍)時(📤)(shí )であっ(⛎)た。
(やっぱり、あ(📲)の眼だ。)
4(🕺) (🧛)子罕(まれ)に利を言え(🛐)ば、命と与(yǔ )にし、仁と与(yǔ )にす(🧚)。(子罕篇)
「口の(😔)達者なものは、と(🎅)かくつ(⭕)まら(🏝)ん(❔)こ(👨)とをいい出(chū )すものじゃ。出まかせに(🐗)いろん(👙)なことを云(💶)っ(👸)ているうちには、結構世の中の憎(zēng )まれ者(🖇)にはなるだろう。仲(zhò(⏮)ng )弓(gōng )が仁(💽)者(💂)であ(🖊)るかどうかは私は知らない。しかし彼は口だけは(🃏)慎(🔮)(shèn )ん(👃)でいるよ(📻)うに見受ける。い(👬)や、口(🎃)が達者でなく(🍫)て彼(〰)も仕合せ(♍)じゃ。誠(chéng )実な人間には、口などどうでもいいことじゃ(🥑)でのう(💆)。」
3 子夏(🛢)、孝(xià(🐹)o )を問う。子曰く、色難し。事(shì )有るときは弟子其の労に服し、酒食有ると(🐡)き(🎽)は(🎏)先(🚽)(xiān )生に(🥓)饌す。曾て是(🗾)を(🍈)以(📢)(yǐ )て孝と爲すかと。(爲(wè(👖)i )政篇(🥅))
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