1(🔙) 子曰く、学(🎽)んで思わずば則(🚒)ち罔(くら)し。思うて学(🎽)(xué(🌪) )ばずば則ち殆(💉)((🔍)あやう)しと。(爲政篇)
「そうか(🎞)。お前(qián )達もそ(🌽)う信ずるのか。それで私も(🔇)安心じ(😙)ゃ(💣)。」
((⤵)礼にそむく(👣)わけには行か(🎵)ない(💅)。しかし、(🐪)無道の人(♎)に招(🚙)かれて、た(😠)とい(🍔)一日たりともこれを(🕴)相た(📒)すけるのは士の道(🍥)(dà(⛲)o )でない。況(kuàng )んや策を以て乗じられるに於て(🏃)をや[#「於て(🏽)をや」は底(dǐ )本で(😳)は「於て(😤)お(⚽)や」(🚞)](💟)である。)
(や(🙉)っぱり(🎈)、あの眼だ。)(🤡)
門(🚘)人(🐄)た(🚮)ち(🌑)は(🌬)、(🎢)牛には(🍎)大(🔛)して(🕖)興(xìng )味(wè(🛸)i )がなか(🅰)った。しかし、孔子にそう(🕺)云われて、仕(🏖)方(💌)(fāng )な(🏄)しにその方に眼をやっ(🐞)た。
(もし、孟孫氏(shì )に(🚓)、(📮)はな(☔)はだ(👫)しい僭上(🔑)沙汰でもあれ(🛣)ば、それは孟(mèng )孫(sū(😅)n )氏(shì )一(yī )家(jiā )の(🕹)問題(♏)(tí(🏃) )だけ(🎳)でなく(😓)、魯の国の問題(tí )であり、ひ(⤴)い(➖)て(➖)は天(tiān )下の道(dào )義を(💀)紊(🚓)ることにも(🔎)なる(♏)。それに、万(🏒)(wàn )一、自分に一(🚘)(yī )応の相(xiàng )談をした、(🍠)とでも云(yún )いふらされると、これから(🕥)自分がや(👔)って行こうとする(🙊)政治(zhì )の精(jīng )神(shén )を、傷けることにもな(🈚)る。出(😺)来れば、自分のいっ(🎧)た意(😊)(yì )味(🌮)を、はっき(👛)りさし(🎩)て(🛐)置くに越し(🧘)たことはない。しかし、祭典の計画(🌤)について、直接の相(🀄)(xià(🏸)ng )談もうけないで、こ(🔮)ちらか(🔌)らそ(🐼)れを云い出すの(😅)も(😬)非礼だ。何とか方法(fǎ )はないものだ(🍡)ろ(🥑)う(📻)か(🗻)。)
「それは、もう度々のことで、私と(👶)しても考(📳)えずに(😢)は(🎄)居れません。」
((🈹)奏楽(🏣)の失敗が、もうこ(⛹)れで三度(dù(👶) )目(😂)だ。)
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