○ 孔(🐀)子の(🌂)言葉(🚲)(yè )は、(🕔)平凡(fá(👽)n )らしく見える時ほど深(shēn )いとい(👃)うこと(📿)を、(🌂)私はこの言葉に(🦃)よ(🖋)つて特(🍪)に痛(tò(🤴)ng )感する。
「詩によって情(qíng )意を刺戟し(🔠)、礼によ(🏼)って行動に(💤)基準を(📩)与(🗻)え、楽が(🍦)くによって生活を完成する。これが修(🕙)徳の道(dào )程(chéng )だ(🍥)。」
○ こ(🌍)の章は、いい音楽が(🔖)今はきか(🕘)れない(😛)という(🐟)孔(🌈)子の(🔝)なげきでも(🦎)あ(🤜)ろう(🥓)か(👬)。―(🌋)―(📕)諸説は紛々としている。
二(èr )九(一七(🔝)六)
「(🌠)流(🤫)転の(🖨)相すがたはこの通(🐠)りだ。昼とな(👁)く夜とな(🍭)く(💺)流(🏙)れて(😦)や(🧘)まない(🌡)。」(📶)
「後輩をばかにしてはな(🖋)ら(🎈)ない(🏣)。彼(🆙)等(🍗)の将来がわれ(💧)われの現在(🈷)に(👵)及(❕)ばないと誰(shuí )がいい得よう。だ(🧢)が(🍍)、四十歳(🎳)にも五十歳にもなっ(🌴)て注目をひくに足(🎏)(zú )りないようでは、おそる(Ⓜ)る(🔔)に足(🐹)りない(💧)。」(➕)
○ 聖(shèng )人(rén )・君(😝)子(zǐ )・(🎣)善人==(🛡)孔(kǒ(💺)ng )子のいう聖人・君子は常(cháng )に政治(zhì )というこ(🦔)とと(㊗)関係(😝)がある(🍄)。現に政(🔊)治の任(🌇)に当(dāng )つ(🎂)ていると否(🤐)(fǒu )とにかかわ(🛺)ら(🚎)ず、完全無(🛶)(wú )欠(qiàn )な徳と、(👗)自由無碍(🍏)な為政(🗃)能(🍛)力をもつた人が「(♒)聖(shè(🥂)ng )人」であり、それほどではなくとも、理想と識見とを(🌧)持(chí )ち、常に(⛪)修徳(🏍)(dé )にいそしんで為(wéi )政家(jiā )と(😯)して(🙊)恥かしくな(🚂)い人、少くと(🥑)も政治(zhì )に志して修養(🍤)をつんでいる人、(⛴)そう(😹)いう人が「君子」なのである。こ(🎂)れに反し(🌓)て、「(😙)善人(🍸)」(🔲)は必(🌮)ずしも政(🙂)治と関係(🌐)(xì )はない。人間(jiān )とし(🍶)て諸(zhū )徳のそなわつ(🤓)た人(ré(🕠)n )という程度の意味で(🍀)用(👖)い(🗒)られている。
「三年(nián )も学(xué )問をし(🧗)て、俸(fè(🤾)ng )祿に野(🕊)心のな(🕸)い人は得がたい人物だ。」
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