しかし、孔子(zǐ(🍃) )の答えは、(🛍)極めて無造(zào )作で(💝)あった。彼は相手の(😧)言(yán )葉(🎷)(yè )に軽(qīng )くうなずきながら、
「さ(🎬)っきか(🐓)ら考えて(👍)いますが、どう(🍉)も(⚪)私にはわかりません。」
「然(rá(🤼)n )し(💾)、(🌥)お前達のように、血(🤴)統(tǒng )など問題にしない(🔊)人があると知(zhī(🎏) )ったら、彼も(📽)喜(💕)(xǐ )ぶに(🛢)ちがいない(🏑)。わしも嬉(🕉)しい。…(🙍)…7いや君子(💫)というものは、人(rén )の美点(diǎ(🍴)n )を(🧑)助(⌛)長して、決して人(⚓)の欠(qiàn )点に乗ずるような事はしないものじゃ。然し(🌒)世の中には、兎(tú )角そのあべこべ(⏮)を行こう(㊗)と(🎉)する小(xiǎo )人が(📲)多く(🥑)てのう。」
3孔(🎺)子は暗然とな(🚋)っ(🎮)た。彼は女子(⚫)と(🕹)小(xiǎo )人とが、元(yuán )来(🏥)如何に御(yù(🐭) )しがたいものである(🏳)かを、よく(😖)知っていた(⛱)。それは彼等が、親(qīn )し(🌵)んでやればつけ(🚀)上り(🚺)、遠(🎨)ざけると怨むから(🍠)で(🥐)あった。そして彼は、今や仲弓(⛩)を讃める(🚭)ことによって(😋)、小人の心がいかに(🎠)嫉妬(🎤)心によっ(🚼)て蝕(shí(🚉) )まれてい(🌗)るかを、まざまざと見(jiàn )せつけ(🛅)られた。彼は考(🔲)(kǎo )え(🌕)た。
(も(🍝)し、孟孫氏(shì(🏹) )に、はな(❓)はだ(🏾)しい僭上沙(shā(🐠) )汰(tài )でもあれば、それ(💣)は孟孫氏一家の問題(💽)だけで(📏)なく(🌛)、(🐀)魯(🤴)の国(👇)の(💙)問題(📨)(tí )であり、ひ(🏍)いて(🛤)は(👱)天下(⛳)(xià(😧) )の道義(yì )を紊ることにもなる。それ(❓)に、万一、自分に一応の相談をし(⬇)た、(🤰)と(🔶)でも(🤛)云いふらされると、これ(🌉)から自(👀)(zì )分がやって行(🉑)こう(🎻)とする政(🔳)治(zhì )の精(🏘)神を、傷(shāng )けることにもなる(🔉)。出来(lái )れば、(😤)自分の(⛳)い(🎴)った(📼)意味を、はっ(👮)きりさして置くに越した(👰)こ(🛡)と(😨)はない。しか(🌷)し、祭(jì )典の(🙍)計画について、直(👋)(zhí(🚿) )接の相(🚎)(xiàng )談もうけないで、こ(🌊)ちらからそれを云い出すのも(🙍)非(🥐)礼(🙆)だ。何と(🕸)か方法(fǎ )は(🐰)ないものだろうか。)
7 子曰く、(🎨)君(🏺)子は人(ré(➖)n )の美を成(💻)し、(👟)人の惡を成さ(🈲)ず、小(xiǎo )人は(✡)是に反すと。(顔淵(👣)篇(piān ))
8 子曰(📎)く(🕕)、父母に事えては幾諌(📑)(きかん)す。志(zhì(🚅) )の従わざるを(🔢)見て(🚩)は、(➿)又敬して違わず、労して怨(👎)(yuàn )みずと(👸)。(里仁(rén )篇)(🛩)
仲弓(gōng )はそれを伝え聞いて、ひどく(🕤)感(🏡)激した(🔺)。し(📹)かし彼は(✌)、それで決し(🥑)て(🚿)安(🌌)心(xīn )するような(🍗)人間ではなかった。彼は、自分(fèn )が孔子(zǐ )に(👰)いった言(🉑)葉を裏(💑)切ら(⛸)ないように、(🈚)ま(🌨)す(🛂)ます厳粛な(😂)自(zì )己(jǐ(🚾) )省(shě(📘)ng )察(🏤)を行(🌽)うことに(🍍)努めた。彼(bǐ )はかつて(🤗)孔子に「(🥓)仁(⌚)」の意義を(🍡)訊(🤭)ね(🤗)た[(👒)#「(👖)訊(xù(🗣)n )ねた」は底本で(🍪)は「(🛬)訪ね(🤳)た(🔍)」]こ(🕳)とがあったが、その(♉)時(🧤)孔(💡)子(🍛)は(🎷)、
「見事な(🚦)牛じゃのう。」
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