二四(sì )(二二九)
○ 子(zǐ )路(lù )の祷りは、謂(😨)ゆる苦しい(🥝)時の神(shén )頼み(🖐)で、(🚰)迷信(xìn )的祈(qí(⏯) )祷以(🙁)上(shà(😛)ng )のものでは(🐣)ない(🏞)。それ(👚)に対して孔子は、真の(🚳)心の(😆)祷(💱)り、つまり天(🧥)(tiān )地(🐟)に恥じ(🌿)な(⛪)い(🦏)人(🤙)間(🉐)とし(🤣)ての(😆)精進こ(🆔)そは、幸(xìng )福(fú )に到る道だ、ということを説(⏱)いた。孔子の教(jiāo )え(⤵)には(📕)宗教がない、とよくい(🎷)われ(🏐)るが、(🐵)「天(tiān )」とい(🔥)う(💞)言葉は、孔子によつ(📏)て常(🚢)(cháng )に宗教(🦑)的な意味(🥑)に使(shǐ )われているの(🔗)であ(⏹)る(🌍)。
二五(二三(sān )〇(👚))
「正面切って(⚪)道理を説かれると、誰でも(🕛)その(👲)場(🍍)はなるほどとうなず(🚣)か(🛄)ざ(🗺)るを得(dé )ない。だ(⬜)が大事なのは過(😥)(guò )を改める(🧡)ことだ。やさしく婉(wǎn )曲に(🏅)注(zhù )意してもらうと、(🍫)誰でも気(qì )持よくそれ(✅)に耳を傾けること(📩)が(🦅)出来る。だが(💈)、大事な(🐾)のは、その真(👇)意のあるところをよく(🦍)考え(🤱)て見る(😍)こと(🥏)だ(🔔)。いい気(🧞)になって真(zhēn )意を考(🏚)えて見ようともせ(😤)ず(🏌)、表面(🥊)だけ従(cóng )って過を(🎴)改め(📥)よう(🌮)としない人は、私に(🍆)は全く手のつけよ(🛳)うがない(🔻)。」
「篤く(🍏)信じて学問(📄)を愛せよ(⛩)。生死をかけて道を育てよ。乱れるきざしのある国(👧)には入らぬが(🗾)よい。すでに乱(luà(🔑)n )れた国には止まらぬ(🤗)がよ(⛔)い。天下(👰)に(🈳)道が行わ(🥧)れている時(🏉)に(🎷)は(💲)、(😮)出(🐕)でて働け。道がすたれてい(🛃)る時(shí )には、退いて身を守れ。国(guó )に道が行われていて、貧(🐙)賎(🐰)であるの(😯)は(🍡)恥(chǐ )だ。国に道が行われない(🕘)で、富貴(🎲)であるのも恥だ。」(👣)
「(🤖)熱(rè(😜) )狂(🌌)的(🥄)な(🦂)人は正(zhèng )直な(🚶)ものだが、その正(🥣)(zhèng )直さ(🚛)が(Ⓜ)なく、無知な人(rén )は律義なものだ(🔵)が、そ(📎)の律(🗒)儀さが(✨)な(🍋)く(🚴)、才能(🐦)(néng )のない(🖇)人は信実(🆕)な(😳)ものだが、その(💄)信(🈷)実さがないと(♟)すれば、(🐦)もう全(👤)く手(shǒu )がつけられない。」
「共に(🏒)学ぶことの出来(🐃)る(🚏)人はあろ(👴)う。しか(🌇)し、その人(🍔)たちが共に道に精進(📲)す(⏭)ること(🔰)の出来る人(💽)(rén )である(🔴)とは(🐩)限らない。共に道に精(jī(🧀)ng )進することの出来る人はあろう。しかし(🍣)、その人たち(🍬)が、(😲)いざという時に確乎たる(🚛)信念(😄)(niàn )に(💛)立って行(háng )動を共にしうる(🤱)人(🐭)で(🚘)あるとは限らない。確乎(hū )たる信(xìn )念に立って行動(🕺)を共(gòng )に(🏪)しうる(🥔)人(rén )はあろ(🔮)う。し(📉)かし、(🍔)その人(🍦)たちが、複雑な(🎱)現実の(🧡)諸問題に当面し(💂)て(🧔)、なお事を誤らないで共に進(🚦)み(🈳)う(👼)る人(🏗)(rén )であるとは限らない。」
つつしむこころ(👠)。
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