「(🛐)先生の(🤑)徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐ(🖤)ほど高(🍅)(gā(🐺)o )い(🛫)。先(🔎)生(🅰)の信念は金石(shí )のよ(👲)う(🏼)なものだ。鑚き(⚫)れば(🐹)鑚きるほど堅(🐠)い。捕(🎡)捉(zhuō(♋) )しがた(❌)い(🧠)のは先生の高遠な道(dào )だ。前(qián )に(💟)ある(🔶)かと思うと(🐝)、たちまち後ろにあ(🈴)る。先(xiān )生(shēng )は順序を立てて、一(💋)歩(bù )一歩とわ(🕺)れわれを(🚣)導き、わ(🧖)れわれの知識(shí(🍕) )をひろめるには各種の典(diǎn )籍、文物制(🏬)度を(💮)以てせられ、われわ(🕜)れ(🌥)の行(háng )動を規(guī )制するには礼(🐴)を以てせられる。私(sī )はそのご指導(🆎)の精(🛢)妙さに魅せられ(🏥)て、やめ(🐕)ようとして(⬅)も(🔬)やめることが出来(lái )ず、今(jīn )日まで私の才能のかぎり(👖)をつくして努(🍯)力して来た。そ(🐰)して(🕣)今では、ど(👔)うなり先(🏆)生(shēng )の道(dào )の本(♟)体(🔃)(tǐ )をはっきり眼(㊙)の(🏛)前に見(jià(❌)n )ること(💔)が出来(🐥)(lá(🙏)i )るよ(💫)うな気がする。しかし、いざそれに追い(🆙)つ(🤚)いて捉え(🌒)ようとすると(🔇)、(🤘)やはりどう(🚺)にも(🎟)ならない。」
○ (🎫)本章には拙訳(yì )とは極端(🔩)に相反する異説(shuì )が(🧘)ある。それ(📅)は、「三年も学(xué(✡) )問をして俸祿(lù(🛄) )にありつけ(📹)ない(🕗)よう(💞)な(😪)愚(🧗)か者は、めつ(👆)たにない(➖)」という意に解する(🥀)の(🥝)である。孔(kǒng )子の(🎤)言葉としては断じ(🛥)て同(🎡)(tóng )意しがた(🚻)い。
「売ろうとも(🌊)、売ろうとも。私はよい買手(😻)を待っ(🍺)ているのだ。」
○ 昭公==魯(👒)の国君(🤫)、(🤺)名は稠((🥜)ちよう)、襄公(⏲)(じようこ(🙅)う)の子。
「(😀)大宰はよく私(🕺)のこ(🍘)と(😌)を知っ(🍘)ておられる(🕶)。私(🌧)は若(🛁)いころ(😤)には微(wēi )賎(🔍)な身(🤹)分(🐐)だったので、つまらぬ仕事をいろい(🧜)ろ(🎅)と覚えこんだものだ。し(🔨)か(👽)し、多(🦆)能(néng )だから(😙)君子(zǐ )だ(🏜)と(🤗)思(sī )わ(♐)れたの(🤬)では赤面す(🔬)る。いったい君(🕑)子(📭)(zǐ )という(🧞)ものの本(⛄)質(zhì )が多(🚚)能(🏄)と(🚼)いうことにあっていいものだろうか(👛)。決し(♋)てそんなことはない(😧)。」(🛤)
「何とい(🏋)う(⏩)荘(zhuā(🎸)ng )厳さだ(💀)ろう(⬜)、舜しゅ(♐)ん帝(⬆)と(🔜)禹う王が天下を(👵)治(zhì )め(🖥)られ(➖)たすがた(🌋)は(💐)。し(🌅)かも両者(zhě(🥏) )共に政(zhèng )治には何のかかわ(🦉)りもないかのようにしていられたのだ(🈸)。」
二(è(🅰)r )七(二三二)
一(yī )四(💑)(一九八)
三(一八七)
「修行というものは(🛀)、たと(🔡)え(⛎)ば(🕵)山を築く(🍖)ようなものだ(🕹)。あと一簣もっことい(🏅)う(🖋)ところで挫折し(🅿)ても、目的(♒)の(💈)山(🕢)に(📣)はなら(👘)ない。そしてそ(🚈)の罪は自分にある。また、たとえば地(🔍)ならしをするよう(🏎)なもの(💇)だ。一(yī )簣(🔄)(kuì )もっこで(🔯)もそこに(😯)あけたら、それだ(👜)け仕事(📭)がはかどったこ(🕯)とになる。そしてそ(🏜)れは自分が進んだのだ(🥏)。」
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