一〇(二一五(wǔ(✨) ))(📄)
曾先生が(🎣)病気の時に、門(🌗)人たちを枕頭(tóu )に(♒)呼んでいわれた。――
三(sān )五(一八二)
○ (➿)原文の(🥪)「固」(🐣)は(🐄)、「(🐑)窮屈(qū )」でな(⏬)くて「頑固」だ(👿)とい(🚦)う説(🍊)もあ(👭)る。
五(wǔ )(二(👖)一〇)
先師は、温かで、し(⛱)かも(📼)きびしい方であった。威(🦐)厳があって、しかもおそろ(🖥)し(💮)くな(⏯)い(🍜)方(⏩)であった。うや(🚽)うやしくて(🎻)、しかも安らかな方であった。
○ (🙆)大(dà )宰(zǎi )==官名である(💽)が、どんな官であ(⛸)るか(😫)明らかで(📌)ない。呉の(👫)官(guān )吏だろ(🕸)うとい(🏟)う説がある(🚟)。
「共(🤺)に学ぶこと(🎨)の出(chū )来る(🤑)人は(🦎)あ(💊)ろ(😫)う。しかし、その(🏡)人たちが共に道に精進す(🔈)ることの(🎲)出来る人で(🎍)あ(🧚)る(♑)とは限らない。共に道(dào )に精進す(🔡)るこ(🎟)との出来る人はあろう。しか(🙊)し、その人たちが(⚡)、いざとい(🔒)う(📷)時に確乎(✌)たる信念(niàn )に立って(🛐)行動を共にし(🌛)うる人であ(🧣)る(✈)とは限らない。確乎たる信念に立(🌽)って行動(🙆)を共に(🍁)しうる(🔢)人はあ(🛎)ろう。しかし(👋)、その人(rén )たちが、複(😾)雑な現実の諸問(🧞)(wèn )題に当(dā(🌯)ng )面(🎽)して(🚗)、なお事を誤(wù )らないで(🙍)共に進みうる人である(🚂)とは限らない。」
「忠(👥)実(shí )に信義を第(🕐)一義とし(📦)て一切の(👩)言(😩)(yán )動(dòng )を貫く(🗳)がいい(🍙)。安易に自(👯)分より知(📪)徳の(💻)劣(liè )っ(👛)た人(rén )と交(🐱)っ(😔)て、いい(👰)気(🕕)になるのは禁(jìn )物だ。人(ré(🈶)n )間だから過(guò )失はある(🌫)だ(🐌)ろうが(🕤)、大(🐖)事(shì )なのは、その過失(shī )を即座(zuò(🎌) )に勇敢に(🥩)改めるこ(😬)とだ(🧣)。」
「大宰はよく私(🏈)(sī )の(🔋)ことを知(zhī(🤺) )っ(🕥)てお(🎆)られ(🎈)る。私は若いころには微賎な身分(🎽)だ(🙏)ったので、つまらぬ仕事を(🐑)いろいろと(🎥)覚えこんだもの(🎲)だ(🕗)。しかし、多能(néng )だから(🛳)君子だと思わ(🕹)れたの(🍨)では赤(chì )面す(🍛)る(🤞)。いっ(🥣)たい君子(😧)というもの(🖤)の本(😶)質(🎗)が多(duō )能と(🍧)いう(🗨)こ(🌱)と(❎)にあって(😧)いいもの(😲)だろう(🧥)か(🦃)。決(🕋)し(🈹)てそんなことはない。」
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