一二(èr )(二一七)
一(yī )九(二(🌊)(èr )二四(🍺))
○ 聖(shèng )人・君子・善人=(👷)=孔(🚱)子(🧔)のい(🆖)う聖人・君(🙌)子(zǐ )は常に政治ということと(📓)関係がある(🥘)。現に政治(zhì(🎠) )の任に(🎀)当つていると否とにか(➗)かわら(👘)ず(🌝)、(🏡)完全無欠(qiàn )な(🍲)徳(🛣)と(🚬)、自由無碍な為(🗒)政能力をもつた人(🐹)が「聖(😉)(shèng )人」(🛎)であり、(💛)それほどで(🐯)はなく(🕺)とも、理想と識(shí )見(jià(🧡)n )とを(🔙)持ち、常(👜)(cháng )に(🐮)修徳にい(👴)そ(🦃)しんで(🌜)為(wé(🤥)i )政家として恥かしく(🎷)ない人(rén )、少く(🕸)とも政治に志して修養(yǎ(🎊)ng )をつん(🐖)でいる人、(🐙)そういう人が「君子(😍)」なの(📸)で(🐣)あ(😄)る。これに反し(🚺)て(🕚)、「善(shàn )人」(🍬)は必(bì(💔) )ずしも政治(zhì )と関(wān )係はな(🛌)い。人間として諸徳のそなわつた(👿)人(rén )という程度の意味で用い(🏫)られている(🐞)。
「禹は王者(📎)として完全無欠(qiàn )だ。自(zì(🍡) )分(fèn )の飲食をうすくして(🍐)あつく農(nóng )耕の神を祭(jì )り、自分の(🕠)衣服を粗(🤪)末にし(📞)て祭服(🌚)を美し(👑)くし(🚩)、(🌛)自分(fèn )の(⏯)宮(gōng )室を質素にして灌漑(🛋)水路に(🖐)力をつくした。禹は(🔛)王(wáng )者とし(⏺)て完全無欠(😌)(qià(🆓)n )だ。」
「(📲)先生は、自分は世(shì )に用いられなかったために、諸芸(🗿)に習熟し(🍕)た、とい(🦖)わ(👉)れ(🎽)たことがある。」
○ 本章(zhāng )は重出。八章末段(duà(⬅)n )參照。
○ 巫馬期==孔子の門人。巫馬は(🏤)姓、(⛄)期(qī )は(😦)字(🤔)、(🚓)名は施(し)(🔟)。
先師のこの言葉(✊)に関(🈺)連し(⛸)たことで(⚡)、門(👈)(mé(🔯)n )人の(🕝)牢(🎀)ろうも、こん(🏳)なことをいった。――(🆒)
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