○ 作(原文)==「事(😴)を為す(🚪)」の意に解(🔴)する説もあるが(🛤)、(🕺)一(🗡)四(sì(✝) )八章の(🤤)「述べ(💅)て作らず」の「作(😉)」と同じく(🍤)、道理に関(wān )する意(yì )見を(🏠)立て(🔻)る意味(🐠)(wèi )に解する方(🌠)が、後段(🆑)との関(wān )係がぴつたりする(🍵)。
○(💶) 関雎==詩経の中(zhōng )にあ(🎒)る篇の(🎩)名(🐊)。
○ 本(běn )章は(🧚)孔子(😊)がすぐ(♎)れ(🔭)た君(🍳)主の出な(🛣)いの(🥌)を嘆いた言(🚩)葉で、それを直接いうのを(👸)はばかり、伝(yú(💦)n )説の瑞祥を以てこれに(😫)代(🎮)えたのであ(👭)る。
先(xiān )師はそれだけいっ(📹)て退かれた。そのあ(🛁)と司敗は巫馬期(👴)ふば(🕞)きに会(🈴)釈(🎚)し(🌶)、彼(bǐ )を自(zì )分(🚂)の身(🍋)(shēn )近(🎿)(jìn )か(🍜)に招いていっ(🙁)た。――。
○(🌴) 牢(🈷)(láo )==孔子(zǐ )の門人。姓は琴(🍰)(きん)、字は子開(🗾)(kā(🐟)i )(しか(⛱)い)、又(yòu )は子(🌜)張(🕡)(zhāng )(し(🍇)ちよう)。
「安んじて幼君の補佐(💗)(zuǒ )を(🕥)頼み、国政(zhèng )を任せ(📀)ることが出(💝)来、重大(dà )事に臨んで(🕝)断(🍸)じて(⭐)節操(cāo )を曲(qǔ )げない人、(💊)かような人を君子人というのであろう(🧤)か。正にかような人をこそ君子人と(😋)いうべきであろ(🍧)う。」
○ こ(⛷)れは孔子晩年(📔)(niá(📼)n )の言(yá(🤟)n )葉にちが(📃)いない。それが単な(⛸)る無常観か(🍲)、過(⌛)去を顧(gù )みて(🎬)の歎声か(♉)、或は、たゆみな(➖)き人(🙍)(rén )間(jiān )の(🛀)努(nǔ )力(lì )を祈(🏚)(qí )る声かそもそ(🀄)もまた、(🥠)流転をとおして流(🤤)るる道(dào )の永遠性を讃美(🥠)す(👕)る言葉か、それは人おの(🤑)おの自(🌬)ら(😎)の心(🥢)境によつ(🌈)て解す(📚)るが(🧕)よ(👋)か(㊙)ろう(🧦)。ただわ(🎓)れわれは、こうした言葉(yè )の裏(🥃)付けによつて、孔(🎣)子の他の場合の極(jí(🙋) )め(🌟)て平(🚚)凡らしく見(jià(🍏)n )える(📤)言葉が一層深く理解(🔡)される(😠)で(🚻)あろうことを忘れて(♍)はならない。
○ 孟敬子==魯の大夫、仲(🏮)孫氏、(🌓)名は捷(🤺)(jié(🛠) )。武伯の子。「子」は敬語(yǔ )。
○ 両端=(🛒)=(🎮)首(shǒu )尾、(🛁)本(🦏)末、上下、大(dà )小、軽(qī(🎍)ng )重(🐚)、精(jīng )粗、等々を意味する(🌗)が、要(yà(🛌)o )するに委曲(qǔ )をつく(🍵)し、(💅)懇(🏝)切丁(✂)寧(⛽)(níng )に教(jiāo )える(💁)ということを形容して「両(liǎ(😦)ng )端を(🙊)たた(🚙)く(😏)」とい(😭)つたのである。
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