私(⬅)たちの(🔜)家の(🎿)入り口へ来て立(🚮)(lì )つ(⏩)よ(🌚)う(🍥)な貧困(kùn )者も多(🚀)くなった。きのう(🕡)は一人(🉐)(ré(🍉)n )ひと(🛩)り来た。き(🎫)ょうは二人(rén )ふ(👓)たり来たと(🛎)いうふう(🐉)に、困(kùn )っ(🎨)て(😼)来る(🌾)人がどれほ(🛌)どあるかしれない(⬅)。震(zhèn )災後(📳)(hòu )は働きたいにも仕(shì(🌷) )事(shì )がないと言って救いを求めるもの、私たちの家へ来るま(🐢)でに(👿)二(🗓)日(💩)ふつかも食(💐)わなかったというもの、そういう人たちを見(😍)(jiàn )る(🥌)たびに私は自(zì(🚽) )分(💾)の腰(🕊)に巻(🗼)きつけた帯の間(🚋)から(🚃)蝦(✈)蟇(má )口が(🎴)まぐ(🤥)ち(📣)を取り出(🍤)(chū )して金(jīn )を分け(🍸)ることも(🌖)あり、自分(fèn )の部屋(wū )の押(🍬)(yā )入(🏌)れから古(🅾)本を(🥑)取り出し(🕊)て来て持たせ(🥛)てやることもある。中(zhōng )には(👟)そ(🗽)ういう物乞(📨)も(🏵)のごいに慣(👖)れ(🚢)、(🍗)逆に(🚊)社会(🏵)(huì )の不(🥂)合(🐵)理を(😮)訴(✌)え(🍎)、やる瀬(lài )のない(🎇)憤り(👩)を(📩)残して置(🚁)いて行くような人(🗯)々(🚥)も少(shǎo )なくな(📢)い。私は(⬛)自(📪)(zì )分に都合のできるだけの金をそう(✌)いう人々の前に置き、
かつみさん(🐳)の口(🐚)から出て来る話(huà )は、昔ながらの(🈹)「叔父お(💠)じさん(♟)、叔母さ(🗣)ん」だ。その時、(⛴)青山の姪はかつみさんの「ち(🚉)ょう(🏔)ど(🍬)」を聞(❄)き(🍯)とがめて、
(💋)この言(yán )葉が私を励ま(🐰)した。
と(🍂)言(📶)って(👍)みせた。
六(liù(🌵) )八 沓掛く(🐝)つか(🏽)けの温泉宿をん(🐍)せんやど(💢)
この本ほんは前まへ(😒)に(👂)出(chū )だした『(🔉)幼(yò(📪)u )をさ(📱)なきものに』と姉(zǐ )妹しまいの(👸)やうに(👁)し(💳)て出(🕰)だします。あの佛(♈)(fó )蘭西(😲)ふらんす(📞)土(🙉)(tǔ )産(chǎ(🌊)n )みやげには、父(fù )と(🎃)う(💁)さんの(🛒)お話はなしばかりでなく(🈂)、佛蘭(lán )西ふらんすの方ほ(🗻)うで聞(🙍)きいて來きたいろ/\なお話はなしも入い(🌍)れて(🥙)置おきました(🏚)が、この『ふる(⛲)さと』(🍓)には父(😅)と(✖)うさんのお(🅾)話(🎷)はなし(🍂)ばか(🖥)りを集(📪)(jí )あつめました。こ(📩)の本(🛑)ほんが出來できまし(📸)たら、木(mù )曾きそ(🆒)の(🎪)伯(🥞)父を(⏪)ぢさんの家うちに(🤚)勉強(qiáng )べんきやうして居(🏗)ゐる(🙉)三郎らうのところへも一(yī )册(cè )さつ[#ルビの「さ(🕯)つ」は底本(běn )では「(🕙)さい」]送おくりたいと思(📓)おもひます(🦆)[#「ます」は底本では「す(🛎)ま」]。
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