一(⛏)(yī )三 たいとさけ
一一 松風
(🤼)わたし(😡)が(🍹)こ(📪)の人(rén )を(📣)知(zhī(🛵) )った(🏻)の(💭)は、そのくつ屋さんの(🚦)時代(😉)からですが、それ(🥪)からも岩代(dài )いわ(🍙)しろ(🉑)の国黒(🍤)森(sēn )くろ(🔊)もりと(🏿)いうところの(🍴)鉱山の監督(dū )になり、(📊)次に株(zhū )式所の仲買(🐽)(mǎi )なかがい番頭ともなりまし(😎)た。石(💛)(shí )蝋せきろうの製造職(zhí )工ともなったし、針(💹)商(shāng )はり(🎚)しょうともなったしそ(💃)れから横(😹)浜へ(🐩)行(🏦)きまし(🍟)た。そのす(🥏)こし前ですけれど、電池製造の助手と(💄)もなり(🤱)まし(🌮)た。ふたた(🐞)びまた針の商人とな(👿)って、(🏚)店をや(💄)め(🚺)てから、こ(🦓)んどは何(🖐)にな(🐼)ったかと言(yán )いますに、まあ、それも(🦁)一つ(💇)の(⬅)何(hé )でした―(🥘)―煮染商に(📮)しめ(🚡)しょうとなりました。
浅(qiǎn )間あ(🔋)さ(👺)まの(🍺)ふもとでは、石(💆)ころ(🕢)の多い土地にふさわ(🥘)しい野菜がとれます。その一(🥝)つに、(👍)土地の人(rén )たち(🔕)が(⬇)地大根(🚥)じだいこん(🚭)と(😖)呼んでいるのがあります。あの(💎)練馬ね(🛣)りま(🚸)あたりの大根を見(jiàn )た(🌿)目に(👾)は、これ(🍃)でも(🛠)大根かと(🕠)思われるほ(📌)ど、ず(😗)っと(🛌)形もちいさく、色(sè )も(➿)そ(✂)れほど白くなく、葉(💛)(yè )を(🍁)切り落とした(🥑)根元(🌠)のとこ(🔋)ろはかぶのような(👘)赤(㊗)みが(🐑)かった色のものです。
一〇 かわずの見(jiàn )学(xué(🥖) )
(🔠)小(💵)諸の荒(😑)(huāng )町あらまちには、髪を昔風のチョンまげに結んだ鍛冶屋かじやさんが、たった一(😤)人残(🎂)っていました。明治(🎨)の御代みよとなっ(➗)てから、そういう風(fē(💨)ng )俗は(🗝)すたれ(📜)、みんな簡易で(🤸)軽(💊)便な散髪に移(😭)りましたから、こ(🎸)れは小(👓)諸へんに(🔐)見られる最後(hòu )の(🔴)チ(🎳)ョンまげであ(🏖)り(📹)ましたろう(📈)。も(😭)っとも、手ぬ(🚢)ぐい(🕣)でう(🏟)し(🌦)ろ(🐓)はち巻(quàn )き(🛍)にしただけで(📞)も、か(😨)らだが(🎣)引きしまるように、昔(xī )の人がかたく髪(fā )を束ね、その根を細(😥)く強い元結(jié )もとゆいで引きしめて、頭に力(lì )を入れた(🔳)ろうか(🏴)と思いますと(🧗)、(🍩)いち(🌻)がいに(💥)それをはやりお(🤲)くれ(🥞)の古くさい風(🍗)俗として笑えま(🆘)せん。おそらく荒町(👿)(dīng )の鍛冶屋さんも、鉄の(♏)槌つち(🖊)を握る(💨)時の助け(⏺)として、一生そんな(🛸)チ(🔆)ョ(🛸)ン(⛪)まげで通(🔎)(tōng )し(🥪)た(🚈)のでしょう。こ(😸)の(✍)鍛冶屋さん(👷)は、わたしたちの学校の(🐞)体(🛫)操教師(shī )で(🚾)大井さんとい(🔧)う人(rén )のおとう(🥚)さんでした。わ(😋)たしは大井さんを通(⛑)して(👀)、この(🚆)鍛(duà(🔘)n )冶屋(👅)(wū )のおとう(🍨)さんにく(💕)わを一丁(💓)頼みました(🕤)。さあ、これです、これがおやじの打(💒)った(🎛)くわですと言って、大(👇)(dà )井(jǐng )さん(🚱)がさげてきて(⬜)くれたのを(🛐)見ま(Ⓜ)したら、(🌜)な(💄)る(🌴)ほ(🥪)どチョンま(📩)げで通(🔧)すほど(🌫)の人(🔼)の気(🕊)象がそのがっしりとした柄のついた一丁のくわにもあらわれ(🏙)ていま(🥎)した。
六(🕋) 帰郷の日
(📜)もとよ(🌕)り、木(mù )曾(📗)山の熊(🍔)くまの胆いに(📏)目を(🏇)つけ(🔑)て、(🦏)そ(✨)れ(🔏)を土台に製薬の業を思(🔻)い立った(😝)の(❕)は、橘(jú )翁さまあってのこと(🍜)です(♒)。しか(💦)し(🥊)、姉の家の薬(🌔)をこれ(⏬)までに(🥫)ひろめ、先(xiā(🧢)n )祖伝来のしご(📏)とを築き(🔸)上げ(💌)た(🚦)の(🕓)は、何代もかかった行商の力によることが多い(🦄)の(🎗)です。
さて(🚘)、明(🎱)治(😦)の御代(dà(Ⓜ)i )み(🗣)よとなって(❣)み(🛩)ま(➖)すと、栗本先(🕠)(xiān )生(shē(㊗)ng )たちが(🚖)新(🚘)しい日本のた(⬅)めにいろ(😅)いろ(🌕)したくを(💳)してお(🧐)い(🥂)たこと(🃏)が、(♌)あとになってわかって(🌒)き(⏩)ました。こ(🌇)の(⛽)国を開き(🏠)、世界諸(zhū )外(🏭)国(💩)(guó )と条約(🔽)をとり結ぶ(🦂)ということ(🔲)も、先(xiān )生たちのしたくしておいたこ(🔷)とで(😯)す。下しもノ関せき償金(jī(🍼)n )の談判(pàn )、(🛩)横須賀造船所(👳)の建(jiàn )築(zhù )、陸軍(🎻)(jun1 )軍(🕷)(jun1 )制(zhì )の改革(gé )それらはみな先(🚲)生が(🥣)あの(🤲)小(👦)栗上野介らとともに力をあわせてし(👐)たくし(🤱)ておい(🈺)たことなのです。今日横須賀に(🐋)日(🥔)本(😾)の船を造(🐓)っ(🤮)た(🛄)り(🕧)修繕したりする所があって東洋(⤵)に一つ(💀)の名(míng )物(🦎)のようなドック(🏈)があるのも(😪)、(🚒)もとを(🌝)ただせば先生たちが(🎽)徳(dé )川の世のあとしまつをしながら、(👶)よく(🎼)「しんがり」(🧛)をつとめて行った(💮)そのおかたみではありますまいか。いったい、徳川(🙋)の世の(🥄)末にあった(🥗)ことは(😴)大きな黒幕(mù )の(🚙)うしろにかく(🕓)れてし(🙌)ま(🔀)って、その(🔉)舞(wǔ )台(🏎)の上(shà(🏢)ng )で働い(🤯)た(🔉)人たちの辛(xīn )苦(kǔ )もほねおりも現(🌘)われませんから、世(shì )の中にそれを知(zhī )るも(🧠)のも少な(🖋)いのです(💾)。し(🥕)かし、先生は(🌵)自分(fèn )の(👆)手がらをじまん(🚡)するような(🛤)人(🧗)では(🦉)なく、ど(🙈)こ(🐽)までも(🔓)徳川時代(💞)の(🌖)「しんがり」として(🎵)、本(🏠)所ほんじょ(😥)の北(běi )二葉町きたふたばちょうというと(🏘)こ(🛑)ろに退き、髪の白(bái )くな(📒)る(🍭)まで徳川の世の中を見(🦈)送りました。
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