○ 孝経(jīng )によると、(👤)曾子は孔子に「身体髪膚(fū )これ(🤚)を父(🌘)母に(✖)受く(🐮)、(🏊)敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり」という教えをうけている。曾子(💁)は、それで(📵)、手や足に傷のな(🈸)いの(🎸)を喜んだことはいう(🔟)ま(🏂)でもないが、しかし、単(dān )に身体のこと(🍻)だ(🚃)けを(💏)問(😓)題にし(🤓)て(🙌)いたのでない(🛷)ことも無論である(🛃)。
「典(🥜)籍の研究は、(🈁)私(sī )も人なみに(🎽)出(🧗)(chū )来ると思う。しかし(📱)、君子(zǐ )の行を(👸)実(🐿)践(🤡)(jià(🐰)n )することは(👲)、まだ(🏨)なかなかだ。」
「麻の(🔼)冠かんむりをかぶるの(🚉)が古礼だが、今で(💞)は絹糸の(🦊)冠をかぶる(🛃)風習になった。これは節約の(♓)ためだ。私(sī )は(🍨)みん(😉)なのや(🚈)り(🤖)方(🅿)に従(cóng )おう。臣(ché(🌚)n )下は堂(tá(🐂)ng )下で君(🔵)主を拝するの(🏹)が(👠)古(gǔ(✳) )礼だが、今(jīn )で(🥇)は堂(🐘)(táng )上で拝(bài )する風(🖋)習になった。これは臣(chén )下の増長だ。私(🎸)(sī )は、みんな(🍏)のやり方(🚯)とはちがう(😣)が、やはり(⏹)堂下(xià )で(🎡)拝すること(🥨)にし(🤗)よう。」
一(一八(🕧)(bā )五(🎺))
「禹は(🤦)王(🍐)者(🖇)として完(😠)全(quán )無欠(🚓)(qiàn )だ(🕗)。自分(fè(⛑)n )の飲食をうすくして(🐤)あつく農(nóng )耕の神(📨)を祭り、自(zì )分の(😬)衣服(🔡)を粗末にし(🌨)て祭服を美し(😺)くし、自分(fèn )の(⛵)宮(📎)室を質(zhì(🎮) )素にして(🚰)灌漑水路(lù(⛴) )に(🤙)力をつ(🛶)くした。禹は王者(zhě(🥒) )として完(🍄)全無欠だ。」
先師(🎸)はこれを(😃)聞か(🕢)れ、門人た(😒)ちにた(🐙)わむ(♎)れていわれた。―(🎻)―
先師(😾)(shī )が匡きょうで(♑)遭難された時(shí )いわれた(🔠)。――
「惜しい人物(📨)だっ(🈴)た。私(👓)は彼が進んで(🧀)い(😍)るところは見たが、彼(🃏)(bǐ )が止ま(❗)っている(🎷)ところを見(🌚)たことがなか(🥙)った(🥜)のだ。」(👓)
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