「しかし、わずかの(📈)人材でも、(🐔)その有る無(✴)しでは大(💁)変(🔼)なちがいである(💥)。周の文王(wáng )は(👮)天下を(💜)三分してその二を支(🔡)配下(xià )におさめていられたが(⛏)、それでも殷に臣(chén )事して秩序をやぶられなか(🈸)った。文王(😾)時(🎋)(shí )代の周の徳は至徳と(🎼)いうべきであろう。」
二一(二(èr )〇五)
○ 両端==首尾、本末、上下(💣)、大小(🚦)、軽(🔐)重、精(jīng )粗(🚙)、等々を意味するが、要す(🚎)るに委曲をつ(🍂)く(🤪)し(🍛)、懇(⤵)切丁(dīng )寧(🆙)に(💥)教えると(😕)い(🚝)うこ(🍮)と(🌀)を形(🤮)容(róng )して(🕣)「(🚴)両端をたたく」といつた(🕦)の(🍥)である(💝)。
「惜(xī )し(😬)い人(rén )物だった。私は彼が進んで(🌸)い(🤦)ると(📂)ころは見(jiàn )たが、彼が止(zhǐ )まって(🚭)いる(🌜)ところを見たこと(🕟)がなかっ(🥁)たのだ。」
二三(二(🅾)二八(bā(✈) ))
二(èr )七(👷)((🏜)二三二)
(🚴) かように解するこ(🎅)とに(🕯)よつて、本(běn )章の前段と後(🍄)段(🕋)との関(🐶)係が、はじ(🕸)め(📵)て明(míng )瞭にな(📥)るであろう。これ(🔫)は、私一(yī )個の見解(💾)であるが(⏭)、(🆒)決して無謀な言では(🗜)ないと思う。聖(😭)人(ré(🌲)n )・君(♌)子・善人の三語を、単なる人(ré(📏)n )物の段階と見た(🆕)だけで(🖲)は(📨)、本章の(🐟)意(yì )味(👓)が的確(🔫)に(📱)捉えられないだけでなく、論語(yǔ )全体(tǐ(👖) )の意味(💾)が(🐋)あいま(😆)い(🌳)になるのではあるまいか。
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025