門人たちは(🧝)、牛(📆)には大(🎦)して興味がな(🚌)かっ(🦀)た。し(🦎)かし、孔子にそう(👄)云(🎦)(yún )わ(🤰)れ(📤)て、(🐩)仕方なしにその(🙆)方に眼(🍡)をやった。
もう一つは、子夏(💉)の問(wè(🤕)n )いに対(🚂)する答(dá )えだが、そ(🌁)れ(♑)は、
樊遅には、もう(🤙)うし(🥕)ろを振り(🍛)かえる勇気がな(📴)か(🎏)っ(📵)た(🎞)。彼(bǐ )は、正(zhèng )面(miàn )を向いたきり、石のように固(🐊)くなっ(🅿)て(🤚)、殆(dài )ど機械的(🛹)に手綱(gāng )をさば(Ⓜ)いていた。
陳(🍱)(ché(❔)n )亢は字(⛅)(zì )あざなを(🔂)子禽(qí(🎴)n )といっ(🗾)た。
「あれな(😬)ら、(🍮)大丈夫祭壇の犠(xī )牲いけにえになりそうじゃ。」
―(🛏)―陽貨篇(piān )――
「礼は(🎸)簡(jiǎn )に失してもならな(🚦)いが、また過(🎍)(guò(😘) )ぎても(🍫)ならない。9過(guò(🌦) )ぎた(🖊)るはなお及(🗝)(jí )ばざるがごとしじゃ。人(🚩)間にはそれぞれに分という(🍳)も(🥚)のがあるが、その分(📠)を上(🍐)(shàng )下し(😲)な(👎)いとこ(📽)ろに(📻)、(👠)礼(lǐ )の正しい(🔖)相がある。分(🐥)を越えて親を祭(jì )るのは(🚟)、親(qīn )の靈を(🌐)して非(🚩)礼(📇)を享(🖋)うけしめる(🤶)ことになるのじゃ。のみ(👋)ならず、大丈夫(🤽)の非(fē(🔛)i )礼はや(🚃)がて天下を紊みだるも(💉)とにな(🎢)る。親の(♐)靈(💃)を(🅾)して天(tiā(🚶)n )下(🛅)(xià(📄) )を紊るような(🤖)非礼(lǐ(👲) )を享けしめて、何が孝行じゃ。」
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