孔子(zǐ )は、一(🏄)ころ定(dìng )公の信任をう(🕸)けて、中(zhō(🕎)ng )都(dō(🆚)u )の宰(🛌)と(🎧)なり、司空となり、つ(🔉)いに(💫)大司冦となって、宰相の職務をも(🏤)摂行(háng )するよ(💓)うになったが、(🤒)この(😟)間、彼(👛)はたえず三桓の労(láo )力を殺(🐕)ぐことに努め(🐎)た。そして(⏺)、どう(🏰)なり、叔しゅく・孟も(🛂)うの二氏(🐁)を閉息せしめるこ(📠)とに成功し(🐜)たが(📓)、おしまいに(📓)、季氏(shì )を押(🚩)さえる(👥)段にな(🐳)って(🖤)、計画(huà )が水泡に帰し、一(yī )方、定公は斉の国(guó )の誘(yòu )惑に乗って、季氏(💹)ととも(🈹)に美(mě(🕝)i )女(🕌)にたわむれ、宴(🤪)(yàn )楽にふけ(🌘)り、いつとはなしに彼を疎(shū )んず(♊)るようになったので、(🌙)彼も、(⚫)つい(🎛)に望(wà(🐰)ng )みを魯の政治に絶ち、職(😌)をしり(🥗)ぞいて漂浪(🏵)の(🥝)旅に出ることに(🏮)な(🔫)った(🖕)の(📴)である。
孔子は(🧗)、默ってうなず(🌚)いたぎりだった。仲弓(🚭)はもの足り(🤪)なかった。だが、仕方(fāng )なしに、それで(♏)引きさ(🥡)がるこ(⛓)とにした。
といったことを思い起した。孔子(🎖)は或は、自分を「人君の風(fēng )があ(🤒)る。」などと讃(🚒)めて(💲)、そ(📂)の(🔪)実、(👔)何かの欠点(diǎn )を婉曲に(🤶)諷(🏵)(fěng )刺してい(💫)るのではあるま(🚫)い(🚬)か。そう(😔)いえば、世(🍂)間では、子桑伯(🤝)子(📶)(zǐ )しそうはくしと自(zì )分とを、同じ(🏩)型の人物だ(⚾)と評(🌗)(pí(🏮)ng )して(🎑)い(🐒)る(☔)そうだ。子桑伯子(👍)は物(🦊)にこせ(🚕)つ(👢)かない、いい男(nán )だが(⏸)、少(🦎)(shǎ(🎊)o )し大(dà(📊) )ざっ(🚪)ぱ過ぎる(⤴)嫌(xiá(🉐)n )い(🐃)がないでもない。或は自分(📷)にもそんな欠点(diǎn )があるのではなかろ(🕠)うか(🍬)。自分だけ(🤡)では、そんな事(🎻)がないように(🍂)気(qì(♉) )をつけてい(🎭)る(🌎)つ(🛋)もりではあるが。――彼はそんな(😫)こ(👗)とを考(📜)えて(😥)、讃め(🚿)られ(🥤)たために却って不(🔌)安(💺)な気持にな(🤨)るのであった(🔷)。
「(😈)血(🤖)統など、どうで(🏉)もいいではございませんか(😏)。」
(最善の策(cè(🎑) )が見(📢)つから(🤕)なけれ(🏖)ば、(⭐)次善(🌂)を(🍜)選(xuǎn )ぶより仕(🤑)方がない(🐝)。)
「何(🌾)、弁(biàn )舌(🙊)?(✖)――(🔉)弁な(🐷)ど、どうで(🔋)も(⛹)い(🍕)いで(🚼)はないか。」(㊙)
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